婚戀

愛情是人際吸引最強烈的形式，是指心理成熟到一定程度的個體對異性個體產生有浪漫色彩的高級情感，其特點是：

(一)愛情是在男人和女人之間產生的，狹義的愛情專指異性戀，將同性戀排除在外。

(二)愛情是在個體心理發展到相對成熟時產生的，幼兒沒有這種情感。

(三)愛情是一種高級情感，不是低級情緒。

(四)愛情有其生理基礎，包括性愛因素，不是純粹的精神之戀。

(五)愛情基本傾向是奉獻。衡量一個人對某異性有無愛情、強度如何，通過“是否發自內心，幫助所愛的人做其期待的所有事情”這個指標來衡量。

社會交換論者把求愛者視為理性主義者，他們選擇能給自己帶來更多幸福的人作伴侶；而所有導致愛情的因素均可歸結為利益和價值。兩者既有物質的、經濟的因素，也包括社會的、心理的因素。

據此理論，愛情發展大致經歷四個階段。

(一)取樣與評估 互不相識的雙方在某一群體中選擇願意交往的對象，所考慮的主要因素是交往的收益與成本及其相抵消后的贏餘。如果收益及贏餘超過自己期待值，對方成為追求的目標。

(二)互惠 在此階段，雙方儘可能交換收益，即為對方提供收益，也從對方獲益，同時力求降低成本。如一起聊天，互贈禮品，共同討論有興趣問題等，但避免進入對方的私密性領域。在交換中，雙方互惠，兩個人親密感加強。

(三)承諾 雙方認為從對方得到的收益大於從其他異性那裡得到的，因此停止與其他異性的交往，雙方關係相對固定，開始一對一頻繁交往。

(四)制度化 親密感的加強，雙方都覺得離不開對方，又擔心對方離開自己，希望能通過契約形式將雙方關係制度化，如訂婚，辦理結婚手續。契約使雙方關係具有排他性，彼此忠實。

愛情的形式愛情在不同情境以及不同需要的背景下有以下六種常見的形式：

(一)激情式 雙方初次見面立即互相吸引，一見鍾情。

(二)友誼式 愛情是一種深情厚誼，並非神秘莫測的感情。

(三)遊戲式“有時我不得不迴避我的情人們，以免他們互相發現。”

(四)佔有式“如果我懷疑我愛的人跟別人在一起，我的神經就緊張。”

(五)邏輯式 最好與一位和自己背景相似的人相愛。

(六)忘我式“我寧願自己吃苦，也不讓我愛的人受苦。”

愛情三角形

有的學者認為，愛情是由親密(重視彼此的喜歡、理解與期待)、激情(魅力與性吸引)以及承諾(決策、承諾)三因素組成的三角形。

婚姻動機

婚姻的動機有三種，即經濟、繁衍和愛情。有的學者認為，上古時代，經濟第一，繁衍第二，愛情第三；中古時代，繁衍第一，經濟第二，愛情第三；現代社會，愛情第一，繁衍其次，經濟第三。現代社會，由於婦女地位發生了變化，個人自由成為社會生活的準則，愛情成為婚姻的主導動機，余次是繁衍和經濟。

它有兩種亞型，一是由美貌與性吸引而結合，但潛伏一種風險，美貌及性魅力會逐漸減退，假如婚姻缺乏其他基礎，或不能過渡到以雙方人格相似性為基礎的愛情，那麼可推斷這種婚姻往往遲早出現危機；二是人格型夫妻，以人格的相似性或互補性為基礎的結合。由於人格具有相對穩定性，不像體型、性魅力那樣易變，這種結合一般能使婚姻平穩而幸福。

此型是以愛情之外的出身、學歷、財產、社會關係等條件為基礎而結合的。當雙方收益與成本基本平衡時，婚姻能持續，雙方感到滿足。其風險是，如雙方收益與成本不平衡，往往出現不滿，導致危機；其次，由於夫妻關係的理性色彩濃重，難以獲得愛情享受，往往雙方關係緊張時，一方尋找婚外情導致關係破裂。

前者夫妻雙方平等分擔家務；後者是雙方根據各自特點分工，料理家政。這兩種類型的特點是，雙方均進入自己的角色，又對對方有相應期待，彼此都認識雙方在家庭中的價值，有較強責任感，家庭生活較為和諧、穩定。

此型是雙方在共同目標下勤勤懇懇生活、工作的夫妻。他們有創家主業、教育子女等共同目標，並圍繞這些密切合作。在達到一個目標后又追求新的目標。生活中勤奮肯干，能抑制家庭消費；在共同努力中感愛生活的意義，使婚姻維持與發展。他們可能遇到的問題是，精神生活不夠豐富；當達到目標后，一方可能變得滿足繼而懶散，以致出現裂痕。

此型是迅速對婚姻失去熱情的夫妻。他們不能發現需要解決的問題，不願進行新的嘗試，只希望按老樣子生活。沒有緊張、衝突，也沒有樂趣，後者則對婚姻有渙散作用。

失望型夫妻在新婚時百般努力建立美滿的婚姻生活，有很高的期待值。但不久發現，婚姻生活中有種種不滿意，“現實不理想，理想不現實”，對方表現也非當初所料，因此感到失望。

這類型夫妻在較長共同生活中相互體貼、合作，在性格、愛好、習慣上彼此適應，融為一體。雙方均把對方看成是“自己”的一部分，相敬如賓，心心相印。此型關係穩定、美滿。其不足之處是較為封閉，如一方離去，另一方寂寞難忍。

夫妻心理衝突是彼此心理的不協調、背離或對立，離婚是依法解除婚姻關係。心理衝突往往是離婚的原因和前奏，而離婚往往是心理衝突激化的結果。

夫妻心理衝突多由下列因素引發：

(一)需求不滿

婚姻是雙方為互相滿足需要而結成的，婚姻的穩定性取決於需要的滿足程度。如果雙方均在共同生活中得到需要滿足，任何一方都不覺得感情疏離和心理孤寂，其婚姻就是穩定的。反之，某些需要得不到滿足(社會心理學稱之為欲求不滿)則會感到心情不舒暢，產生不良情緒，導致爭吵和持續的衝突。欲求不滿包括：

1．自我價值得不到對方承認，自尊心受損。

2．一方或雙方性要求得不到滿足。

3．一方或雙方正當的感情需要，如溫存和體貼得不到滿足。

4．家庭經濟需求得不到正當滿足，如因種種原因支出過多、入不敷出；正當生活沒有保障；或一方或雙方無經濟來源等。

5．在休閑、愛好等方面，雙方需要與興趣差別太大。

(二)價值觀念不一致或過於奢侈

這種不一致常常表現在言語溝通中。如丈夫把社會看成一個競技場，把人與人關係說成是“弱肉強食”，而妻子信奉天主教，認為應該與人為善，雙方在價值觀念上的衝突，必然表現為經常的激烈的爭吵。

表現為行為方面的價值觀念的衝突更具有實質性，其後果是較為嚴重的。只要一方不放棄自己的某些價值觀及相應行為，衝突就會存在。

在人生目的、對幸福、成就看法的價值觀念上的分歧和衝突往往是持續的。雙方都認為自己是正確的，對方是錯誤的，在生活中碰到相關的問題，往往雙方互相指責，行動背道而馳。

(三)遠離的“自我”自我包括自我意識、自我期待、自我取向等。婚姻不僅是雙方在法律、經濟、生理等方面的合二為一，也是兩個“自我”的結合。同理，夫妻心理衝突是由兩個“自我”遠離而引起的。“自我”的遠離表現為：

1．兩個“自我”基本利益相異，各趨己利。

2．由於利己的婚姻動機，愛是滿足自己需要，而不是為對方作貢獻。

3．遇到分歧，各持己見互不相讓。

4．對方處於痛苦時，不安慰，不幫助，使婚姻具有的促使雙方心理健康功能喪失。

5．雙方心理調適過程緩慢，難以進入心理和諧狀態。

(四)夫妻的性差異; 夫妻在性慾及其滿足方式差異較大，這可能是夫妻衝突的深層次的原因。

男性的性慾往往是難以抑制的性興奮，有較強的自主性，因而新婚時可能就得到滿足；女性的性慾則隨性生活的增加、性體驗加深而逐漸覺醒、增強，有的甚至到中年才達到較強水平。這樣，在婚姻初期丈夫往往有性慾得不到滿足的現象。

男性的性慾具有衝動性、“征服”性和求異性的特點，往往在婚後不久對現有的性生活方式感到厭倦，特別在妻子容貌、言談失去風采后。可此時，正是妻子性慾處於較高水平。許多中年妻子感到性慾不能滿足。

在傳統的性交關係中，男方處於主動地位。只要他願意發生性關係就會對妻子積極挑逗，女方即使不喜歡或不願意此時滿足他，最終還是依從；女方則很難做到這一點，她最多只能有挑逗，但“操作”權還是在男方，如果他不為所動，女方的性慾不能滿足。而女方挑逗是否成功，還取決於自身的魅力。這裡存在一個問題，女方只有在性慾水平較高國家職業資格培訓教程·心理諮詢師的中年才可能積極進行挑逗，而此時其魅力由於年齡、生育等原因大不如前。因此她往往不能滿足。

男方即使到了老年也會被年輕女子的性魅力所吸引，而且選擇女性的標準也不大嚴格，有時只要能消除性慾不滿足就可以。當他對現有配偶厭倦后，傾向尋找婚外情。相應地，年輕女性對不同年齡層次男性作出的反應的範圍較大，這樣使男性婚外情成功可能性提高了。

當然，女方也可能去尋求婚外情，但比男方遇到的困難可能多一些。除了自己因素外，女性傾向於只與自己感情好的男性有性關係，選擇機會較小。加之，傳統的社會輿論壓力對女性相對較大。如對失貞行為往往採用雙重標準，對女性較嚴，對男性則較松，較為寬容。

男女性差異，如果調適較好不會引起夫妻衝突。這需要求助於專業的性醫學專家。

婚姻存續期間，夫妻雙方在生理、心理、經濟、社會等方面不能調適，使婚姻失調，發展到極點，婚姻功能喪失，只能依照法定程序解除婚姻關係。

婚姻解體意味著家庭解體，這對家庭和社會往往產生負面影響。離婚對子女、尤其是未成年子女的影響是顯見的，嚴重的。但是，作為一種最普遍的和制度化的婚姻解體形式的離婚，是社會發展進步的一個標誌。離婚自由是婚姻自由的重要組成部分，也是婦女解放的標誌之一。

離婚的原因分析是根據對離婚案例的統計分析得出的。有經濟因素、社會因素、生理因素、心理因素及其他因素。

從社會心理學的角度看，以下原因在導致離婚中占的比例較大。

1．結婚年齡較低的容易離異。

2．因未婚先孕而結婚，往往容易離異。

3．短時相識的結婚，由於彼此不夠了解，婚後發現雙方共同點很少，容易離異。父母離婚提供了離婚的榜樣。有婚前性經驗的人容易離異，因為其傾向尋求婚外性生活。夫妻角色不平等，不適應的，容易離異。對性生活不滿意的，容易離異。

家庭作為一個群體是社會的細胞，即社會生活的基本單位。家庭是由婚姻關係、血緣關係及收養關係構成的。

(一)以婚姻、血緣關係為紐帶 以婚姻關係為紐帶的人與人之間是姻親；以血緣關係為紐帶的人與人之間是血親(收養關係的是准血親)。傳統社會中，血親重於姻親，是由於那時注重傳宗接代；現代社會注重婚姻質量，姻親日益顯得重要。

(二)家庭是一種初級社會群體，其成員間，面對面交往，直接互動與合作。

(三)與其他社會關係比較，家庭關係最為密切、深刻。它包括性、生育、贍養、生活、事業、經濟、政治、倫理道德、教育等多種關係。

(一)家庭結構

1．結構要素

(1)家庭成員的數量。

(2)代際層次

在家庭代際關係中既有連續性又有間斷性(由代際不同產生的代溝)。

(3)夫妻數量

夫妻是家庭的核心，家庭中有幾對夫妻就有幾個核心。核心越多，家庭越不穩固。

2．結構模式

(1)核心家庭 由夫妻和未婚子女組成的家庭。

(2)主幹家庭 由夫妻和一對已婚子女，如父、母、子、媳組合而成。

(3)聯合家庭 由夫妻與兩對(及以上)已婚子女組成的家庭，或兄弟姐妹結婚後不分家的家庭。

上述三種類型外的家庭。隨著社會發展，核心家庭已成為各國家庭的主要模式。

(二)家庭的功能

1．經濟功能

它是家庭功能的經濟基礎，包括家庭經濟活動

2．撫養與贍養功能

具體表現為家庭代際關係中雙向義務與責任。撫養是上一代對下一代撫育培養；贍養是下一代對上一代的供養幫助。

3．教育功能

包括父母對子女的教育以及家庭成員中的互相教育，其中前者最為重要。

4．感情交流功能

它是家庭精神生活的一部分，是家庭幸福的重要因素。

5．休閑與娛樂功能

隨著家庭生活水平的提高，休閑與娛樂從單一型向多元型發展，日趨豐富。

(三)影響家庭功能的因素

1．社會與環境因素

社會政治、經濟、道德風尚、人文條件以及所在的地域(社會)

2．家庭成員的素質

包括政治素質、法律素質、科學文化素質、道德素質、環境素質、生理與心理素質等。

3．家庭成員間的人際距離

如距離過大則交往溝通有困難，疏遠相互關係；如距離過近，接觸過於頻繁，可能矛盾糾紛多。家庭成員既要有適當頻率的接觸又要保持一定的人際距離，使關係處於最佳狀態，從而更好地發揮家庭功能。

這一概念反映了一個家庭從形成到解體的過程，是美國學者研究人口問題時提出的。家庭生命周期概念只適用於核心家庭。

家庭生命周期概念對於社會心理學及心理諮詢學等學科有較大意義。因為婚姻、生育、死亡這些人口過程都發生在家庭中，而且對個體心理健康有明顯影響。

應該指出，這一概念的局限性是忽視了諸如離婚、喪偶等因素對家庭的影響。因而它的適用範圍不夠寬泛，不適用於殘缺家庭和無子女家庭。

以上內容，參考社會心理學修訂完成

婚戀觀是人們在其所處社會歷史條件下，對婚戀本質和婚姻幸福的認識和反映，其具體內容具有現實的合理性。不同階層、不同經歷和追求的人，其婚戀觀是不同的。正確的婚戀觀可以促進和保障人們對婚姻的規劃建立在堅實可靠的基礎上，行進在符合人類幸福規律的軌跡上，從而成為婚戀當事人婚姻幸福的保障；不正確的婚戀觀則往往不能認識婚戀幸福的本質，使人們誤以為海市蜃樓即是真實的世界，讓人凝眸痴望的是夢中虛幻的幸福，而待夢醒，留下的只能是淚眼婆娑。

雖然很容易在現實生活和文學作品里體驗到戀愛婚姻的浪漫，但是歷史地看，人們的婚戀行為有著十分實用的社會功能。作為人類社會和個人人生的重大事件，婚戀具有如下的功能：

第一，實現生理需要的功能。人類有男女之別，動物有雌雄之分。人雖然是自然界進化的最高成果，但性別的意義同動物有著近乎相同的內容。但是，這並不意味著人類兩性結合的層次同動物是完全一樣的。人類個體的成熟雖然需要兩性之間的交往、結合，但它具有動物完全不具備的情感內容，這就是人類經過長期的進化發展，兩性之間通過愛情，彼此傾慕，通過婚姻組織家庭的形式，達到身體的結合。

第二，傳宗接代的功能。我們知道，人類最初的繁衍方式與動物是完全相同的，在母系氏族社會中，人們經歷了“只知其母，不知其父”的階段。隨著生產力的發展和私有制的產生，人們有了財產支配和財產繼承的需要，相對固定的婚姻關係在這種情況下隨之產生。在私有制下，雖然存在一夫多妻、一妻多夫的情況，但是由於人們通過婚姻組成了家庭，家庭不論是作為生產單位還是生活單位，都成為組成社會的不可缺少的細胞，其血緣關係和傳承脈絡得以清晰。即使在現代社會，大多數人的戀愛也是與結婚生子相聯繫的。

第三，改善自身生活條件的功能。通過聯姻改善自己或家庭的生活條件和處境，是私有制下和現代社會中毋庸諱言的功能。這是人們考慮婚戀時與追求幸福的慾望聯繫最為緊密的功能。在許多國家和民族的婚俗中，都有要彩禮的行為，男方是否能夠給得起女方彩禮、給彩禮的多寡，一方面顯示了男方家庭的生活條件，另一方面也能夠起到改善女方家境的作用。另外，在談婚論嫁時，女方往往注重男方的家庭財產情況。有句俗語叫做“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，講的就是女方希望能夠嫁得一個衣食無憂的家庭，過安穩日子的心理。

愛情5種傷你經歷了幾個

1.在乎

當你開始在乎一個人時，說明已經經歷了動心。在乎讓人陷溺，久久不能自拔，在乎蒙蔽人的眼睛，失去判斷能力。

你可以在乎，但你不能太在乎。太在乎難免走進死巷，讓人患得患失，讓人夜不安寢。而淺淺的在乎，似薄酒一杯，輕風一縷。

我很欣賞玩世不恭的人，那一直是我認為的一種境界。他們未必沒有苦惱，未必沒有眼淚。可是他們大腦中有一種過濾器，可以去蕪存精，把一些不開心的東西分離出來，用獨特的表達方式，發泄出來，沒有一定的智慧和通透，是做不到的。所以他們對待在乎的方式往往出人意表……

擁有就可能失去，得不到，才永遠不會失去。也許我們沒辦法不在乎，可是我們有辦法讓自己在乎少一點。

2.誘惑

這個世界誘惑太多，有色之誘，也就是物質與表相上的誘惑，人們在大喊：選擇質樸簡單的生活，不願迷失在奢侈浮華中。可是真能有幾人能甘心安於清貧的？

再有就是精神上的誘惑，這種誘惑在網路上表現得比較明顯，大多數的網路中人基本是心靈上比較空虛的，在網路上想找一點精神寄託。

比如聊天，雲山霧罩、天南地北，某些話正好敲擊在你的心上，簡直就是春風化雨，濁世清音(指不定拾得誰牙慧呢)。某人的才情一下子打動了你，簡直就是才高八斗。(指不定是翻著唐詩宋詞拼裝而成呢)不由得你就會在心目中勾勒此人最美好的形象。女人，就是才情並重，溫柔可人的奇女子。男人，就是懷才不遇，才華橫溢的偉丈夫。於是一番遲疑，幾絲羞澀。竟在網上相愛，欲罷不能。比電視台速配還要快上幾拍。一次次想拔出，一次次又淪陷。意志在被一點一滴摧毀，直到沒有一絲掙扎的力氣。

3.感覺

感覺是一種很玄的東西，相信這世上誰也駕馭不了自己的感覺。它形同鬼魅，會在某個不期然的時刻，讓你心跳加快。如入魔，倘醉酒，象狂飆，似過電。它說來就來，說走便走，來的時候象春夢不多時，走的時候不留痕迹，若朝雲無覓處。

感覺到來的時候，山也擋不住。一切事物會在那一瞬間變得有靈性。當感覺消逝的時候，對方在你眼中彷佛只是個塑膠人兒，與空氣融在一起。

愛的反義詞不是恨，而是漠然，什麼感覺都沒有的漠然。恨還要把一個人煞有介事放在心裡，還要時不時拎出來咬牙切齒一番。可是沒有了感覺，一切都會隨時間黯然。

4.等待

等待是生命中最揪心的一個詞，它象一把剪刀，把心剪成痛苦的形狀，剪去的是快樂，留下的是失意。剪去的是時間，留下老於昨晚的容顏。

在等待中，我們不知不覺失去了很多東西，更有甚者失去了自己。等待讓人失去重心，讓人顛狂。讓人流連，讓人只顧眼前巴掌之地，而停滯了前行的腳步。等待是種被動，等待讓人不再具有掌舵者的魄力。等待是飽腹知足，使人喪志。生命中等待無所不在，在等與不等中，是紅顏老死時。

5.距離

人與人之間的距離永遠是門學問，臂如男女之間，近距離產生真實的美感，遠距離產生朦朧的美。霧裡看花、水中望月，是種境界。一日不見如三秋兮，是種境界。可是我認為，天天相見，時時不厭，才是更高的境界。因為人的劣根性，就是易厭，善變。

陝西就有這樣的白羊肚民歌：尕妹妹，躺在我身邊呀，一閉眼就開始思念她。若非愛到骨子裡，哪能做到天天相見，還時時不厭？

走近了，一切美醜盡收眼底，那時如果還能從心底發出一句：我愛你！相信那才是真愛。

可是距離是好難把握的東西，太近了，終有可能被灼傷，太遠了，也許會感覺不到對方，甚至面孔變得模糊一片。

結婚意味著不再是你自己一個人的生活了，你的生活重心在結婚後要適當分開一些了，因為你要開始一個新的人生了，有老公，孩子，你的父母，他的父母等等一些人，你的生活軌跡會更錯綜複雜了。

家庭是你的港灣，堡壘，你就是一個士兵要捍衛和守護好它，把它搞得更堅固更完美。

老公，就是你的戰友，你們要並肩作戰，克服並通過一切困難險阻。

結婚是兩人的命運結為一體。多了份家庭生活的責任感。共創人生的模式而生活。

結婚這件事情，就好象一對男女乘著一艘兩人小船，順著人生這條河流展開生命的旅程。當兩 個人共乘一艘船時，若因船破洞而沉沒的話，是兩個人一起沉；如果下雨淋濕了身體，也是兩個人一塊濕；就連船上所看到的景緻，也都是一樣的，好比夕陽快下山或者山巒好秀麗，眼前所呈現的視野都完全相 同。

所以，結婚和戀愛最大的不同就是兩人是否共乘同一艘船。如果說結婚是共乘一艘船，那麼戀愛就象是兩艘彼此靠近的船，既然是兩艘船，那麼當其中一艘沉了，另一艘卻不會跟著沉。不管兩艘船靠得多麼近，欣賞風景的角度還是有微妙的差異。也就是說，結婚是一種命運共同體，戀愛則不然。不過希望朋友了解，結婚雖然是一種命運共同體，但是並不意味著兩人的人生就因此合而為一。

結婚並非是人生的目標，而是人生旅途中所經過的一個站。儘管如此，這年代時下許多女性卻往往把 結婚當作是人生的目標，以這樣的心態在尋找能夠和自己攜手共度人生的結婚對象。這就好象人生遊戲一 樣，男性在遊戲中扮演馬匹，由女方騎在背上，以結婚作為人生目標的女性，就是希望找到一匹馬讓自己 騎著度過一生。但是在這種心態下結婚的女性，終其一生都只能看著男性的背部。所以不要這樣度過自己以後的幾十年！