瞿林東

瞿林東1937年出生在安徽省肥東縣的農村。小時候在家干過一點農活，也念了幾個月私塾。小學和中學時代是在南京度過的。和一般孩子不同，瞿林東是從四年級開始插班讀小學的。1953年9月，瞿林東考入南京市第一中學，在這裡度過了六年中學時代。從小學到中學瞿林東都酷愛文學，希望將來能夠當作家，從事文學創作。讀高中時教文學的老師也曾經這樣鼓勵瞿林東。但是到高中最後一年，瞿林東的歷史課成績比較突出，引起了老師注意。這樣，在填報高考志願時，瞿林東就把歷史專業寫在了第一志願。 1959年9月，我進入北京師範大學歷史系。從這年開始歷史專業由四年制改為五年制。這五年為後來瞿林東從事歷史教學和研究工作打下了較好的基礎。由於瞿林東從小讀了一些古典小說，高中時又讀了各種古典文學作品，所以讀大學時就偏好中國古代史和中國史學史。中國史學史是白壽彝先生開出的一門新課，他講課具有鮮明的理論色彩，所以對瞿林東很有吸引力。此外，瞿林東還選修了趙光賢先生的先秦史和何茲全先生的《三國志》研讀。這幾位先生對我的教益是瞿林東終生難忘的。

1963年10月，瞿林東大學五年級第一學期時，國家計委下達文件，鼓勵應屆本科畢業生報考研究生。瞿林東經過反覆考慮，最後決心報考白壽彝先生為導師的中國史學史專業研究生。

當時報考研究生要考六門課程，其中一門是語文，要回答語文知識問題和寫一篇作文。有兩道作文題，一道是《科學工作者為什麼必須重視語言修養》，還有一道是《展望我國的科學》，任選一題，后一道題可以結合報考的專業來寫。瞿林東選了《展望我國的科學》，並加上個副標題《談中國史學史專業的興起》。作文內容大意是說中國史學素來發達，而中國史學史的研究則相對滯后；1961年以來關於史學史研究對象、任務等問題的討論，預示著中國史學史專業的興起，這對於研究、認識中國史學遺產有重要意義。後來白壽彝先生告訴瞿林東，他的這篇作文在當地考區內獲得了高分。瞿林東把先生的話看成是對他的激勵，從那時起，瞿林東有了走上中國史學史研究道路的思想準備。從1964年9月開始讀研究生，第一門課程是“毛澤東同志關於批判繼承歷史遺產的理論”。這是在反覆研讀毛澤東同志有關論著的基礎上展開討論，個人提出自己的看法，然後寫出小結性論文。這個時期，他還就《史記》、《漢書》的評價標準問題進行了探索，著重思考兩部史著比較研究的方法論問題。認為應當把歷史觀的比較及評價與編纂學的比較及評價區別開來，不能把兩者混為一談，也不能相提並論。

1967年研究生畢業，這時“文革”已經開始，瞿林東被分配到內蒙古通遼師範學院（今內蒙古民族大學）工作，主要是擔任中國古代史的教學，一干就是13年。從1978年開始陸續發表中國史學史方面的論文。

1980年白先生創辦北師大史學研究所，第二年瞿林東被調回母校，在史學研究所工作。一直到2000年白先生去世，瞿林東都是在白先生的直接指導下工作的。

1937年12月4日生。 1959年9月就讀於北京師範大學歷史系（五年制）。

1964年7月本科畢業。

1967年7月以中國史學史專業研究生畢業於該系。

1968年8月-1981年5月在內蒙古民族師範學院執教。

1981年5月至今在北京師範大學史學研究所從事研究與教學工作。

1996年承擔國家社科基金重點項目《二十世紀中國史學發展分析》（6萬）。

1998年編寫的教材《歷史理論與史學理論》獲北京市教材二等獎。

2001年承擔教育部人文社會科學重點研究基地重大招標項目《中國古代歷史理論研究》。

1959年9月就讀於北京師範大學歷史系（五年制），1964年7月本科畢業；1967年7月以中國史學史專業研究生畢業於該系。1968年8月－1981年5月在內蒙古民族師範學院執教，1981年5月至今在北京師範大學史學研究所從事研究與教學工作。現兼任中國史學會理事、中華炎黃文化研究會理事、中國史學會史學理論分會副會長、教育部普通高等學校人文社會科學諮詢委員會委員等職。瞿林東教授長期從事史學理論與史學史方面研究，在中國史學史領域有所建樹，所著《唐代史學論稿》、《中國史學史綱》曾先後獲得北京市哲學社會科學優秀成果二等獎。為博士生講授中國古代歷史理論、中國古代史學理論、中國古代史學批評、中國史學史、中國史學名著研讀等課程。曾帶7名碩士生、12名博士生。重要著作有：《唐代史學論稿》、《中國史學散論》、《中國古代史學批評縱橫》、《史學與史學評論》、《史學志》、《中國史學史綱》等。主要論文有：《中國古代史學理論發展大勢》、《從史學中汲取更多智慧》、《中國史學：20世紀的遺產與21世紀的前景》等，其中有十餘篇被《新華文摘》轉載。1998年編寫的教材《歷史理論與史學理論》獲北京市教材二等獎。1996年承擔國家社科基金重點項目《二十世紀中國史學發展分析》（6萬）；2001年承擔教育部人文社會科學重點研究基地重大招標項目《中國古代歷史理論研究》（20萬）；《中外史學理論比較研究》重大攻關項目，經費50萬元；《 唯物史觀與中國歷史研究 》國家社科基金重點項目，經費11萬元。1997年獲曾憲梓教師獎（三等）。

《中國歷史文化散論》為專家、大家以深厚的學養為基礎，為普通讀者寫的一本圖書，深入淺出，表述生動，既含有深刻的見解，又和生活、社會緊密聯繫，為普通讀者樂於閱讀。《中國歷史文化散論》一書堪稱為研究中國歷史的優秀之作。全書分為上下兩篇，內容廣博，語言精湛，資料翔實，論點確鑿。作者將中國傳統文化與現代社會的價值觀點緊密相連，圍繞著尊重傳統和銳意創新這一辯證統一的關節點，展開了自己對於諸多史學內容的探討。闡述了在經濟全球化的時代，人們應以海納百川的精神吸收一切有利於自身發展的成果，去粗存精，去偽存真，用揚棄的態度去面對歷史。

《中國史學史綱要》瞿林東在本書中闡述了自先秦至20世紀初年中國史學發展的過程及其在各發展階段上的面貌與特徵，內容翔實、豐贍，尤其對中國史學之理論成就的發掘與闡釋，用力甚多，特色鮮明。全書結構嚴謹、新穎，於橫向上把握歷史發展與史學發展的關係，於縱向上揭示在社會歷史進程中史學產生和發展的規律性表現，二者緊密結合，風格卓爾不群，脈絡井然有序，凸現出各相關歷史時段之史學的獨特風貌與發展趨勢。本書新意頗多，文風平實，敘述流暢，高屋建瓴，深入淺出，便於讀者閱讀和埋解，對全面認識中國史學面貌與繼續探索這個領域多有啟迪和參考價值。

《范曄評傳》瞿林東、李珍合著。范曄生活於東晉、南朝劉宋之際，是劉宋時期傑出的史學家。他以多才多藝為世所重。然其性格狂傲不羈，終為他人所利用，墮入政治陷阱，釀成人生悲劇。他一生的重大成就，是撰寫了《後漢書》。范曄著史，注重“自得”，所著《後漢書》，是眾多東漢史著作中唯一得以完整保存至今者，在中國史學史上佔有重要的地位。范曄發展了“以類相從”的類例思想，並在吸收前人之長的基礎上，在書中專列文苑、宦者、獨行、逸民、方術、列女、黨錮等類傳，全面展示了東漢一朝的社會歷史面貌，對後世正史撰述產生了深遠的影響。范曄以“縱放”的筆勢撰寫的史論，綜括東漢皇朝興衰，並對影響東漢歷史的重大問題，提出了獨到的認識。他對讖緯之說多有批評，直言“天下決無佛鬼”，主張從“人”的角度看待歷史發展進程，從時勢、風氣、機運等客觀標準出發評價歷史人物的功過是非；他主張以儒家的“德政”、“王化”目標來治理國家，故而充分強調了儒學對穩固政治統治的作用，寬厚為政的重要意義，以及在民族問題上的“懷柔”政策；在對多民族國家歷史的關注方面，范曄也表現出一個優秀史家的理性思考。瞿林東在書中以史學思想、歷史思想、政治思想、民族思想、倫理思想為重點，闡述了范曄的思想面貌及其價值。

《唐代史學論稿》，北京師範大學出版社， 1989 年

《中國史學史綱》，北京出版社，1999 年；台灣五南圖書出版股份有限公司， 2002 年繁體字版

《中國史學的理論遺產》，北京師範大學出版社， 2005 年

《關於地理條件與中國歷史進程的幾個問題》， 《史學史研究》 1999 年第 1 期

《論史學在社會中的位置》， 《史學月刊》 2001 年第 1 期

《略論中國古代歷史理論的特點》，《學術研究》 2004 年第 1 期

《中國史學的遺產、傳統和當前發展趨勢》， 《當代中國史研究》 2004 年第 1 期

《中國古代史學中的比較研究》， 《安徽師範大學學報》 2005 年第 6 期

《論中國馬克思主義史學的史學觀》， 《上海大學學報》 2006 年第 3 期

1997年獲曾憲梓教師獎（三等）。

1998年編寫的教材《歷史理論與史學理論》獲北京市教材二等獎。

《唐代史學論稿》曾先後獲得北京市哲學社會科學優秀成果二等獎。

《中國史學史綱》獲北京市第六屆哲學社科優秀成果獎二等獎，獲北京市優秀教材獎二等獎，獲第三屆中國高校人文社科研究優秀成果三等獎。