法眼看天下

回到本書的主題上，作者是怎麼用法眼看天下的。我覺得有兩大特色：如前所述，用講故事的方法深入淺出闡述法理。此其一。我們可以從郝鐵川《從習慣用語看國人私權觀念的匱乏》中尋找答案。郝文認為，一個民族的習慣用語最能反映該民族的價值追求。接著他講了某本史書中的一段記載：慈禧太后接見一個外國代表團，見到一位漂亮的女性，便問人家：“芳齡幾何？”人家礙於情面，被逼無奈地回答：“年方十八。”慈禧太后一聽，情致更高了，馬上接著問道：“可曾婚配？”這個封建老太婆哪裡知道年齡、婚姻、收入等都屬於人家的隱私權，豈容隨意問津！時至今日，我們到一個地方開會，或應聘一個工作，經常要填數不盡的表格，要把屬於自己隱私的婚姻、經歷等內容全部招供出去。還有一次，居委會的一位幹部拿來一張表格，要我填寫是用什麼工具、什麼方法避孕的，我看了之後立刻產生了一種在光天化日之下被剝光了衣服的恥辱感！難道我最後一塊神秘、朦朧的小島也要被人佔領嗎？中國人日常習慣用語中侵犯公民私權的事例遠不止以上數端。郝教授由此感嘆道，改造中國的國民性需要一個漫長的歲月。列寧說，千百年來小生產者的習慣勢力是最可怕的勢力。“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，我們要建設一個高度發達的法治文明國家，就必須讓以尊重、保障公民權利為核心的現代法治精神“飛入尋常百姓家”！這樣的文章把觀點藏於故事中，娓娓道來，令人百讀不厭。

二是言簡意賅，推陳出新。法學教授楊立新在表述《法律：規則還是秩序》觀點時是這樣敘述、層層推進的：兩位法學家在澳門的街上漫步，一位是民法學專家，一位是行政法學家。他們看到，出租汽車排在新世紀飯店外邊的街道上等待客人，隊伍整齊，井然有序，一輛計程車拉上客人走掉，另一輛計程車就緩緩地跟上來，在後邊的其他計程車也緩緩地跟上來。整齊的隊伍保持嚴整的隊形，一絲不亂，形成一道亮麗的風景。

上篇　學者隨筆

郝鐵川

柯林頓緋聞案與個人崇拜

屁股、肚子與腦袋

溫飽與減肥

公有私用與私有公用

不對稱的權利和義務

兩種文化辨

思維的檀變：軍事一工程一法律

片面而深刻的性惡論

誤盡法治的性善論

神秘勉力、傳統習慣及依法治國

三類人及法治

傳統文化何以漠視權利

法律與政治

法治成本與人治成本

法治的關鍵：管住“一把手”

漢語與現代法治

經學思維與法學思維

家文化與法文化

法官代表誰

宗教意識與現代法治

也說“中國特色”

說假話的根子

傳統權力觀的誤區

酒文化與人格

中國民主法治的道路

人大要管好“錢袋子”

“紅岩精神”與人格解放

從人治、綜治到法治

中國的人口素質與法治

道德的法律化

老齡化與法治

從“為人民服務”到“以人為本”

程序虛無主義的文化透視

民法理論：現代法治的基石

人權的核心是人格權

可特續發展與法治第三次革命

吏治與法治

可持續發展對人的生育權的限制

傳媒與隱私權的保護

現代法治“尚異”

我們需要一場新生活運動

現代法治－－注重個體生活質量

生活方式模件化與意思自治

從習慣用語看國人私權觀念的匱乏

“為官一任，造福一方”的誤區

“天網恢恢，疏而不漏”的誤區

“仟悔熱”與泛道德主義

法治的源頭是德治

工作方式的變革

蘇東法制沉思錄（一）

蘇東法制沉思錄（二）

蘇東法制沉思錄（三）

蘇東法制沉思錄（四）

德治與法治雙管齊下

下篇　記者觀察