宗澤墓

宗澤（1060一1128），字汝霖，姿州義烏（今屬浙江）人。宋名將。靖康元年（1126年）任河北義兵都總管，後任副元帥。

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徽、欽二帝被擄后，宗澤留守開封，他親率將士造戰車，築堅壘，聯絡北方忠義民兵，用岳飛為大將軍，屢戰屢勝，金人敬畏。他欲乘勢收復失地，曾24次上書高宗趙構還都，遭到投降派的拒絕，憂憤病逝。宗澤去世后，子宗穎和岳飛護相至鎮江，與夫人合葬京峴山上。墓坐南朝北，依山勢用塊石駁砌圓形墓擴。

到了嘉定年間，時岳飛之孫岳珂以總餉駐節鎮江軍府，命重修功德院，並親撰《重修忠簡公功德院記》。

在宋、元朝更替的戰亂中，鎮江的宗澤後裔多逃徙他鄉，鎮江的宗澤墓、祠無人奉 祀。經過一百多年的風風雨雨，到了明朝，祠宇傾側，享堂圯廢，墓塋荒蕪，祀產為寺僧所侵佔。明洪武三十五年(建文三年，公元1401年)，劉辰以監察御史出任鎮江郡守，下車伊始，即率僚佐，召父老，揖拜宗澤墓下，灑掃薦奠，睹墓、祠荒圯，奮然以復其故物為己任。同時改設“宗忠簡公祠”於普照寺，俾龍華寺之乘載庵僧守之。

崇禎八年(1635年)，李長科、張公亮登京峴山、壽丘山拜謁宗澤墓、祠，見“宗忠簡公祠”頹垣廢壁，於是找丹徒縣令張文光謀議，決意重建新祠。翌年，在邑學尊經閣之後，大成殿之東，建堂五楹，一座規模宏偉的“宗忠簡公祠”迅速落成。李長科作《重建忠簡公祠碑記》，後任丹徒縣令鄭一岳作《重修忠簡公祠記》。均刻石立於祠內。由此可見，明代從朝廷到鎮江官民對宗澤都懷有高度的崇敬。

在清朝，居統治地位的滿人與宋時金人同屬於女真，但清朝統治者從大局 出發，不懷民族偏見，對抗金名將宗澤不僅不歧視，而且竭力褒揚他的忠君思想。康熙四十四年(1705年)，康熙帝南巡駐蹕金山時，親書“忠藎永昭”四字，讚揚宗澤。宗澤後裔恭迎御賜“忠藎永昭”匾后，將它懸掛於“宗忠簡公祠

”，又在墓道入口處新建刻有“御賜忠藎永昭”的石牌坊一座。

同時，鑒於宋嘉定年間建於墓道的享堂早已荒廢，且地方狹隘，宗澤後裔宗芳、宗瑛積極捐資，在康熙十四年，購得陳家灣陳道等人的房宅，重建“宗忠簡公享堂”。新建享堂為正廟、寢室、門堂各三楹，齋所、廚房各二楹，正廟仍書俞烈所題的“忠武”兩字，號稱“忠武堂”。而在當時繪製的《忠簡公祠 圖》、《忠簡公墓圖》、《忠簡公享堂圖》等，也成為現今修復宗澤祠、墓、享堂的可靠依據。乾隆年間，乾隆帝敕賜“丹忱貫日”匾，並三次派遣大臣前往鎮江致祭或送匾。在康、乾二帝相繼賜匾褒彰的推動下，清朝前期紀念宗澤的熱潮持久不衰。

1937年初，日寇侵佔我國東北。鎮江當時系江蘇省省會所在地，亦面臨日寇兵臨城下的威脅，在民眾抗日激情影響下，特別是文化界提議，省教育廳迫於民意，由當時的江蘇省文藝協會出面籌資，修繕宗澤墓。經過設計、規劃，工匠施工后，墓道前豎起石牌坊，其橫匾上鐫刻“民族之光”四個大字。兩旁石方 柱迎面刻聯語“大宋瀕危撐一柱，英雄垂死尚三呼”，背面刻“頒表八百年前勛績永昭明於日月，錫垂萬千載后珠磯長炳耀乎乾坤”(聯語系易君左題書)。宗澤墳包、墓道也作了修護。1937年清明節前，宗澤墓修葺竣工，煥然一新。然而，在“文革”期間，宗澤墓及其碑石全被搗毀，陵園面目全非，幾難識辨。1984年三月，由江蘇省文化廳、省文物管理委員會撥款，整修宗澤墓。經過修繕后的宗澤墓即為如今所見情景。

2013年上半年，宗澤墓再次被修繕，面目一新，十分美麗，成為一個市民修身養性的好去處。