塔木德

因為任何一個正統猶太人都已把猶太法典的思考融合進自己生活的每一處，換個說法，每個塔木德式猶太人都有能力把任何一個世俗的生活細節，演變成神聖的秩序，這個秩序直接歸上帝負責。

六卷密西拿律法書可以做為最主軸的口頭律法而放在這裡予以討論，它們分別是：

（1）種子（Zeraim）：如果我們看到這一卷所包含的內容，我們就不難理解它所希望教導的肯定是涉及以色列土地上的農業問題，例如，混種（Dammai）的農事以及安息年（Shebiith）的農事法，都毫無疑問在表達這個想法。顯然，以色列是上帝給自己選民的應許之地。這種關係在古代人的觀念里，首先是確保土地的聖潔（請記住：古代猶太教仍然存在於某種以農業為基礎的社會中），這種聖潔又直接標誌著那塊土地以及在其之上的莊稼都必須被賦予特殊的規則。儘管我們發現現代猶太人的農業問題已經不再成為他們主要關心的問題了（雖然我們現今的糧食危機成為這個時代的焦點），猶太人後期的散居生活使他們重新考慮自己在以色列土地外的農事問題。在種子卷里，我們不能迴避的是為什麼祝禱書（Berachoth）會被放進這個卷中？我們難道能找出它和農事主題的聯繫比其他卷里的其他問題更強烈嗎？（最值得關切的一種解釋是：在祝禱書（Berachoth）的議題上，人們發現各種伯爾哈（祈禱式）和農業問題甚至無法分開的。）

（2）節期（Moed）：上面的農業問題被賦予空間意義上的神聖，然而，由於農事活動本身和曆法有著緊密的聯繫，尤其是在人們把收穫奉獻到聖殿之時，這種神聖的概念也同時被賦予給了時間。按照學者雅各布。紐斯訥的說法就是“在那裡被劃出一個神聖的空間，人們必須在神聖期間處於其內”，所以，我們看到了“安息日書”（Shabbath）以及“朝聖書”（chagigah）等等。顯然，聖人們為聖潔的生活指出了確定的節日、以及在這些節日中必須保持的禮儀和活動。這些節期和以色列土地上的農曆放在一起考慮，成就了猶太教曆法和以色列人、以及他們和上帝之間的關係的最大時空體系。

（3）婦女（Nashim）：我們看到人們在田地里或節日里確保自己神聖后對家庭的觀點，在這個卷落里，我們發現了女人和男人的關係，而這種關係成為人們處理家庭關係的重要神聖之事。我們甚至讀到了猶太教賦予理想社會的一個模型，這個模型是以家庭為代表，但卻毫無疑問將家庭中的婚姻問題（包括婚姻文書Kethuboth、離婚文書Gittin等等）變成另一類神聖並超乎現實的關注點。

（4）民事（Nezikin）：家庭之事被拓展到人與人的關係，這種關係涉及經濟事務或各種民事事務，同時確保社會神聖的法庭體系（民事法和刑事法）也被一一確立，所以我們讀到了三門書（首門Babakamma、中門Babametzia、末門Bababathra），我們也讀法庭書（Sanhedrin）等。對讀者來說，我經常論及的中門書就處在這個部分，它們集中體現了猶太法對經濟事務的關心，例如我們確實在中門書里看到了委託問題的討論或古代貨幣政策的討論。

（5）聖職（Kodashim)）：超越時間意義的聖殿規則被細化，和上帝有關的聖職被一一界定，因此我們看到了祭品（Zebachim）和獻祭（Tamid）的規則，也看到了人們如何處理宰殺動物的規則。

（6）潔凈（Teharoth）：猶太教的神聖直接和潔凈聯繫起來，潔和不潔都一一被具體規範，任何世俗的接觸都帶來對這一問題的闡釋，所以我們看到人們對器皿做出潔凈的聯繫（Kelim），人們討論女人的例假問題（Niddah）等。

公元前586年，猶太王國被滅之後，大批猶太人被淪為“巴比倫囚虜”。這樣，巴比倫逐漸發展為猶太人最主要的文化和精神中心，集中了許多有影響的猶太賢哲和宗教研究人員，形成了一個享有很高威望和領導地位的學者階層。他們以維護猶太教傳統及猶太精神價值為己任，潛心研究神學，著書立說，在公元2世紀至6世紀之間編纂了猶太教口傳律法集，即《巴比倫塔木德》和《巴勒斯坦塔木德》，統稱《塔木德》，形成了塔木德文化。由於《巴比倫塔木德》編纂於《巴勒斯坦塔木德》之後，經精通摩西律法的拉比們的研究，更主要是猶太實際生活中的實踐，所以其律法權威性遠遠超過《巴勒斯坦塔木德》。一般意義上的《塔木德》指的就是《巴比倫塔木德》。

在整個中世紀，歐洲猶太人對《塔木德》的研究非常活躍。時至今日，猶太教正統派仍然認為，載於《塔木德》的律法乃出於上帝的啟示，對這部律法集的詮釋和補充工作仍在繼續。

1948年以色列復國，猶太文化得以復興，《塔木德》再次受到重視。猶太教正統派認真研習著《塔木德》，並試圖爭取將《塔木德》定為以色列國的大法。

《巴比倫塔木德》全書約40卷，分為6部：一為農事、二為節日、三為婦女、四為損害、五為神聖之事、六為潔凈與不潔，共250萬字，全部用希伯來文寫就。這部巨著不僅是一部註釋《聖經》律法部分的權威經典，而且是一部豐富多彩的文學作品。其內容除宗教訓誡和道德說教外，還包括大量的神話故事、歷史傳說、民間習俗，乃至天文地理、醫學算術及植物學知識。它不是史書或百科全書，卻包羅萬象，成為猶太智慧的源泉。整部作品通俗易懂，睿智雋永，成為猶太人行為處世的指南，同時也對處於流散狀態的猶太人維護民族統一性、加強凝聚力起到無比重大的作用。對沒有自己的祖國併流離失所的猶太人來說，《聖經》和《塔木德》就是祖國。孩子們從父母那裡接受關於戒律和生活習俗的教育，並在猶太教會中接受拉比（猶太教教士）的教導。這樣，在成長的過程中，他們就會強烈地意識到自己是猶太人。

《塔木德》凝聚了上千年來2000餘名猶太學者對自己民族歷史、民族文化、民族智慧的發掘、思考和提煉，是整個猶太民族生活方式的航圖，是滋養世代猶太人的精神支柱，是其他民族的人走進猶太文化，接觸猶太智慧的一扇必經大門。《塔木德》早已成了猶太人真正的衣缽。到處流浪的猶太人，隨身攜帶著這本書，以此去追求自己的夢想。

（1）《大眾塔木德》

作者：[美]亞伯拉罕·柯恩，蓋遜譯，本書以通俗的語言簡明扼要地闡述了《塔木德》涉及猶太人的生活的方方面面及其繁瑣複雜的宗教法典。

（2）《阿伯特——猶太智慧書》

作者：[以色列]阿丁·施坦澤茲，張平譯，阿伯特（Aboth）意為“父輩們”，是猶太法典《塔木德》（Talmuds）的猶太智慧總集63卷中的一卷。

（3）《天下通道精義篇：猶太處世書》

本書由張平譯註，是猶太法典《塔木德》（Talmuds）中兩個小卷的書名，這兩個小卷是《天下通道大義篇》（DERECH ERETZ RABBAH）與《天下通道精義篇》（DERECH ERETZ ZUTA）。

系列目錄

書 名: 塔木德

作　者：馬銀文

出版社：中國致公出版社

出版時間： 2010年03月

ISBN: 9787801799142

開本： 16開

定價: 38.00 元

《塔木德：猶太人的處世智慧和賺錢哲學(經典珍藏版)》內容簡介：猶太人以其獨特的處世智慧和賺錢哲學，摘取了“世界第一商人”的桂冠。他們在財富領域的成就讓世人刮目相看。在全世界最有錢的企業家中，猶太人佔一半以上。在美國的百萬富翁中，猶太人居三分之一。福布斯美國富豪榜前40名中有18名是猶太人。在猶太人歷史上，更是出現了若干世界級的商業巨頭：超級石油大亨洛克菲勒，華爾街的奇才約翰·皮爾龐特·摩根，享譽歐洲乃至全球的金融家族——羅思柴爾德家族，曾掌管美國經濟命脈的美聯儲前主席格林斯潘，美國最年輕的億萬富翁富蘭克林

書 名: 塔木德

作　者：（美）塔爾萊特·赫里姆，鄒文豪　編譯

出版社：中國畫報出版社

出版時間： 2009-2-1

ISBN: 9787802204003

開本： 16開

定價: 36.00元

有人說，控制世界的是美國，而控制美國的是猶太人。在全世界最有錢的企業家中，猶太人佔一半以上，在美國百萬富翁中，猶太人則三居其一。福布斯美國富豪榜前40名中有18名是猶太人。在猶太人歷史上則更是出現了若干世界級的金融巨頭、實業家，銀行家。超級石油大亨洛克菲勒；華爾街的奇才約翰，皮爾龐特，摩根；亨譽歐洲乃至全球的金融世家族—羅斯柴爾德家族；曾掌管美國經濟命脈的美聯儲前主席格林斯潘；美國最年輕的億萬富富翁布林……

令人驚嘆的是，猶太民族中不但誕生了眾多的商業巨子，還在其他領域湧現出了為數不少的世界級名人和驕子，如馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德、門德爾松、畢加索、奧本海默、托洛茨基、基辛格、沙龍、普龍策、迪斯尼、華納兄弟、等許許多多享譽全球的政治、文化和藝術界的名人。

《塔木德》大約被譯成十幾種語言，在全世界廣泛流傳。特別是猶太人，幾乎每人都有一本。從生到死一直研讀，迄今為止內容仍在不斷增加。

猶太人的精神支柱就是《塔木德》，他們在遭受殺戮與迫害之時，唯有《塔木德》是他們不滅的靈魂。

《塔木德》是猶太人生命的一部分。與其說猶太人用生命保護了他們的法典，使它能夠不斷地延續下去，倒不如說《塔木德》給猶太人指明了方向。使他們能夠戰勝厄運，得以生存發展。

直到今天。仍有很多猶太人把《塔木德》視為最可貴的聖物。把它當作生活的慰藉和心靈的避難所。

猶太人在顛沛流離的歷史中，總結出了一整套偉大的商業法則，是我們受益一生的精神財富。本書挖掘輝煌的希伯萊文化遺產，詮釋睿智的《塔木德》聖典精華，遵循歷史的軌跡，將猶太民族悠久的經商傳統與處世之道奉獻給讀者。

上篇　商道智慧

第1輯　賺錢是一種智慧

金庫，從無到有

小和大的辯證哲學

本錢只做本錢

付出與回報

敢於創新

具有預見性

第2輯　做有錢人的生意

22：78法則

厚利適銷

關注有錢人的流行趨勢

借勢大人物

第3輯　賺女人和嘴巴的錢

掏女人的腰包

挖嘴巴的錢

第4輯　生意從微笑開始

微笑是無價之寶

和氣生財

生意也要幽默

誠實

一顆謙卑的心

第5輯　隨時捕捉機會

信息里找錢

對機會果斷出擊

敢於冒險

逆境中求財

身邊的機遇

找准人生的位置

瞬間成就人生

第6輯　猶太人的理財智慧

能花錢才能掙錢

用錢難於賺錢

100%發揮一塊錢的功用

有錢不置半年閑

第7輯　解放商業天賦

誠信第一

一雙乾淨的手

雙贏或多贏

崇尚變通

機智是取勝的籌碼

生意無禁區

長期規劃增值

第8輯　契約的精神

合同是與神的契約

常識是契約

鑽法律的空子

第9輯　談判中獲勝

不帶情緒

得理不饒人

把握時機

多準備幾套方案

高目標

下篇　處世聖經

第10輯　生存的哲學

忍耐

現實主義

只信自己

以利驅人

精明

示人以弱

第11輯　生活之道

全心工作和休息

家庭和事業

孝悌之禮

幽默

超越痛苦

自強

第12輯　信仰的力量

摩西十誡

苦難的歷史

信仰至上

第13輯　尊重知識和教育

知識重於金錢

為學習而學習

尊敬教師

學校在民族在

教育決定未來

第14輯　團隊的力量

折箭的寓言

團隊精神

學會合作

借用他人的力量

第15輯　孩子是未來

孩子是希望所在

教育孩子要趁早

從愛書開始

教育孩子坦然的生活

教孩子從小就具有忍耐力

從小就對孩子進行理財教育

好孩子好品性

怎樣懲罰孩子

第16輯　猶太人的自我觀

善待自己

節制

躬行

自我鼓勵

心理補償

第17輯　與人交往

成為朋友吧

懂得寬容

把敵人變成朋友

不借錢給朋友

第18輯　事業第一

工作的偏執狂

專註於目標

絕不拖水

出售的是時間

不找任何借口

第19輯　愛情與婚姻

男女平等

好女人是所學校

女人的愛情

男性的擇偶

《塔木德》全套共20卷，總計12000頁，250萬字，內容龐雜，卷帙浩繁，頭緒紛紜，大至宗教、律法、民俗、倫理、醫學、迷信，小到起居、飲食、洗浴、著衣、睡眠等，無所不包。它以《聖經》舊約的箴言為開端，接著是神話故事、詩歌、寓言及道德反省和歷史回憶，題材廣泛，內容鮮活生動，雖然其中三分之一是米德拉西，即訓誡和道德說教，但讓人絲毫不覺得生硬和僵化。如果說《聖經》舊約是一部永恆的書，那麼《塔木德》則是猶太人日常生活的伴侶，充滿著生命的智慧和應付危機的良謀。它不是史書，卻在談史；它不是人物誌，卻在述說人物；它不是百科全書，卻包羅萬象。正是它孕育了西方文明的模式，成為猶太智慧的源泉。《塔木德》與《聖經》、柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學》和伊斯蘭的《古蘭經》，並稱為影響人類文明的巨著，是真正的傳世經典。

第一章 上 帝與宇宙

上帝的存在

上帝究竟是誰

上帝的傳說

太陽不過是上帝的僕人而已

世界上最可恨的人是誰

凡摒棄偶像崇拜者，均被視為猶太人

靈魂居住在身體的最深處

上帝居於何處

上帝無所不在

上帝無所不能

上帝無所不知

上帝的永恆

公正與慈悲

上帝的父性

神聖與完美

宇宙的產生

上帝的哭泣

天使的故事

上帝的調侃

在神的形象下

第二章 人的教義

人是按上帝的形象創造的

葡萄園的故事

男人一生的七種變化

靈魂的歸宿

虔信與祈禱

自由意志

罪惡

懺悔與贖罪

信仰的含義

奧斯威辛大屠殺后還有信仰

祈禱與拯救

第三章 自己與他人

成為你自己

你來自何方

幸福生活的定義

控制你的情緒

靈活一點兒

說話謹慎

與智者同行

關於生活的三條忠告

什麼是成功

愛所有的人

朋友們

應儘力避開的人

防止錯誤

待客之道

處世之道

第四章 婚姻與家庭

婦女

婚姻與離婚

撫育孩子

性和邪惡衝動

壞妻子與好丈夫

孝敬父母

第五章 肉體生活

身體的保養

健康的準則

飲食

與疾病有關的

第六章 道德生活

關於《托拉》

知識是甜蜜的

給教師的忠告

美德培養

第七章 社會生活……

生命的價值

個人與社會

勞動者的價值問題

市場道德

窮人與富人

政府、法律與正義

第八章 末日審判和永生

懺悔與善行

附錄

書名：塔木德

圖書編號:687157

出版社：內蒙古人民出版社

定價:22.0

ISBN:720407110

作者：賽妮亞

出版日期:2004-03-01

版次:1

開本：大32開

目錄:

第一章 上帝與宇宙

1 上帝的存在

2 上帝究竟是誰

3 上帝的傳說

4 太陽不過是上帝的僕人而已

5 世界上最可恨的人是誰

6 凡摒棄偶像崇拜者，均被視為猶太人

7 靈魂居住在身體的最深處

第二章 人的教義

第三章 自己與他人

第四章 婚姻與家庭

第五章 肉體生活

第六章 道德生活

第七章 社會生活

第八章 末日審判和永生