賽社

賽社

【源流】我國古代的遺俗之一,源於周代十二月的蜡祭。人們在農事結束后,陳列酒食祭祀田神,並相互飲酒作樂,稱為“賽社”。

賽社介紹


賽社
【釋義】賽,本義是祭祀酬報神恩,又指相互對抗、較量以確定誰輸誰贏。
“社”原指土地神靈,舉行賽社的目的就是報答神祈的護佑,
賽社是一種古代的祭祀活動。
宋代詩人劉克莊在《喜雨二首柬張使君又和》中有句:“林深隱隱聞簫鼓,知是田家賽社還。”其中的“賽社”即指此俗。

起源


民間賽社源於古代先民對土地的崇拜,它的源頭就是商周時代,秦漢以下歷代皆舉行“社稷”之祭祀大典,至宋代正式稱為“賽社”。賽社禮樂逐漸由仿唐宋帝王“聖節”壽筵。演變為以廟神“聖誕”的規制,盛行於黃河長江珠江等流域,元代開始收縮,日漸式微,明清以來直至民國年間,山西上黨地區特別是長子、潞城屯留、平順、壺關等縣民間較為興盛迎神賽社。尤其是長子、潞城賽社較多,故歷代修建的廟宇也較多,擔任大賽的主禮先生也較多。每逢大賽要有主禮、樂戶、廚師參加。民間流傳有“大賽賽三行,王八廚子鬼陰陽”之語,這裡“王八”是指參加演出儀式的樂戶,樂戶在舊社會屬於賤民,這個稱呼體現了其地位的低下;“廚子”就是廚師,儀式上奉神的供品都要由他們來操作;“鬼陰陽”則是指儀式上的主禮。在清末民初,較有名氣的大賽有潞城的城隍廟賽、潞城碧霞宮賽、潞城南舍玉皇廟賽、長子三嵕廟賽、龍泉山大賽等。而到現在,得以保存較為完整的,只有潞城的少數村落了。
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