白馬三郎

鱔溪在鼓嶺西麓的峽谷中，距福州市中心7公里。清《榕城考古略》載：“鱔溪，在桑溪里鼓山之北，大乘寺之南。山峽有二潭，下潭廣六尺，深不可測，距上潭五里。”下潭邊有“龍首”二字摩題刻。山雨來時，鱔溪之水從兩峰夾峙中破峽而出，直撲山澗，漫過二潭，沖向山腳。而在久晴日子，則清泉淙淙流淌，和著松濤，鳴奏出美妙的天籟之音。

又據《榕城考古略》記：相傳漢代閩越王郢受封治理冶城時，鱔溪深潭有惡鱔興妖作怪，危害百姓。“郢第三子號白馬三郎者，以勇力聞，射中之。鱔纏之尾，三郎人馬與鱔俱死。害遂絕邑人立廟祀之。”廟名鱔溪廣應廟，俗稱白馬王廟。唐貞元十年（794年），觀察使王翊在此祈雨，修葺此廟；唐咸通六年（865年），觀察使李瓚奏封白馬三郎神為“龍驤侯”；五代閩王王審知又奏封為“宏澗王”。宋慶曆六年（1046年），郡守蔡襄也在此祈雨，重修廟宇；熙寧八年（1075年），敕封沖濟廣應王；紹定五年（1232年），加封孚佑王。從白馬王廟西側進山，跨越溪澗，拾級而登，有射鱔台、六角亭、祈雨台諸勝。沿途還有自宋至清的摩崖題刻，其中以宋代蔡襄的《祈雨記》最為珍貴。郡守曾鞏也為白馬王廟寫過祈雨文。

中國民間傳說見於《三山志·祠廟善溪沖濟廣應靈顯孚佑王廟》、《八閩通志·地理·山川·善溪》、《八閩通志·祠廟·福寧州·白馬三郎廟》，茲摘錄故事最完整的《八閩通志·地理·山川·善溪》所記：“善溪，舊名鱔溪。在桑溪里鼓山之北，大乘之南山峽間，有二潭，下潭廣六丈，深不可計，距上潭五里。相傳越王郢時，溪有大鱔，長三丈。郢第三子號白馬三郎，有勇力，射中之。鱔怒，纏以尾，三郎人馬俱溺，邑人立廟祀之。淳祐八年，郡守陳塏更今名。”用白話譯過來就是：白馬王傳說為閩越王郢第三子白馬三郎，有勇力、好遊獵，一日遇見一條大鱔害民，三郎彎弓射擊，結果人、馬皆落入水中溺死，後人為紀念他，而建廟奉祀。

其記載見於歐陽修《新五代史》所記：“唐即以潮為福建觀察使，潮以審知為副使。審知為人狀兒雄偉，隆準方口，常乘白馬，軍中號“白馬三郎”。乾寧四年，潮卒，審知代立。”說的是，王潮攻克福州以後，被唐朝廷任命為福建觀察使，王潮任命王審知為副使，王審知英俊瀟灑，常騎白馬，士兵們都稱他為白馬三郎。後來，王潮死後，王審知便代替王潮成為福建觀察使。

這兩個看似簡簡單單的傳說故事和名稱巧合，其實隱藏了許多宮廷鬥爭的歷史。我們回過頭來看閩越國的歷史，無諸死後，其子孫及族親為爭奪王位進行十分劇烈的鬥爭。史書記載：“閩越王弟甲弒而殺之，甲以誅死”，“三王之眾相與攻之”，居股等“計殺余善”。《漢書·嚴助傳》記載：“自漢初定已來七十二年，吳越人相攻擊者不可勝數。”從以上記載說明：無諸的繼任者閩越王被其弟甲所殺；甲又因殺閩越王篡位，被其弟郢誅死；閩越王郢為篡奪王位后，又被其弟余善所殺；最後余善因為稱帝反漢，居股等人又計殺余善。

“白馬三郎”的故事就發生在“閩越王郢為篡奪王位后，又被其弟余善所殺”時間之間。在這期間，歷史上發生了什麼呢？《史記·東越列傳》載：“閩越擊南越……上遣大行王恢出豫章，……閩越王郢發兵距險。其弟余善乃與相﹑宗族謀曰：‘王以擅發兵擊南越，不請，故天子兵來誅。今漢兵觽強，今即幸勝之，後來益多，終滅國而止。今殺王以謝天子。天子聽，罷兵，固一國完；不聽，乃力戰；不勝，即亡入海。’皆曰‘善’。即鏦殺王，使使奉其頭致大行。”講的是閩越王郢派兵攻打南越，漢武帝派王恢從南昌、杭州發兵攻打閩越，閩越王郢於是派兵在關隘處力拒漢軍。這期間，余善設計謀反，殺郢獻給漢武帝表示投降，他想如果漢武帝拒絕他的投降，就力戰再乘船逃到海里去。當時郢篡位以後，就發兵攻打鄰國，然後又受到來自漢朝廷的壓力被迫迎戰，應該說是處在聯綿不斷的戰爭中，在這期間，誕生的“白馬三郎”的傳說，絕非簡簡單單的為民除害的故事。

白馬其實隱喻了寅的人馬穿著白衣。傳說當時寅帶了兩名副將，十八名將軍一同征討鱔魚精，最後全部戰死。印證此人馬兵非一個人，而是一支穿白色孝服的軍隊。鱔溪在福州城東，有了這個傳說以後才改的名，說明這裡是戰鬥發生地點。殺了國王郢的人，是他弟弟余善，只要把余善的發音，倒過來就是鱔魚，所以這條鱔魚精指的就是余善，余善殺了郢以後，在閩國胡作非為，後來余善被漢武帝所滅，舉國皆完。可見人民對余善恨之入骨，稱他為妖怪也不為過。“白馬三郎”的傳說，實際指的是：漢武帝派大軍征討閩越國，閩越王郢派出以太子為首的大軍在關隘處與漢軍對峙。這時閩越國朝廷內亂，余善殺了兄長閩越王郢，向漢武帝投降。在關隘處的太子聞訊大驚，急忙帥人馬返回，王子孝服哀兵，與余善軍在福州城東，鱔溪外的湖澤中進行決戰，戰鬥中，太子射傷了余善，但是遭到余善埋伏在後面的軍隊的襲擊，自己的乘船被余善擊沉而喪生，太子的部下包括十八將軍也全部喪生。因此，隨著時間的推移，這個歷史傳說最終演變成了“白馬三郎”的神話故事。

話題回到王審知的“白馬三郎”傳說。在王潮被唐朝廷封為福建觀察使之後，王審知做了一件很巧妙的事情，就是自稱“白馬三郎”。史書上只記載了兩個動作：

“乘白馬”：王審知這特定的時間點上，騎起了白馬，也就是在王潮被任諸侯，王審知任副使以後，王審知騎起了白馬。“軍中號白馬三郎”：白馬三郎這個稱謂，是軍營里這麼稱呼他的，部下要給上司起個綽號，那還不要經過上司首肯？說白了就是王審知授意部下這麼做的。這是為什麼呢？

我們再回過頭去看看關於閩越時期“白馬三郎”傳說的背景。閩越王無諸死後，太子即位，後來太子被他弟弟“甲”所殺，後來，甲又被郢所殺，郢又被他弟弟余善所殺，閩越國到余善這輩為漢武帝所滅。閩越國反覆演繹的弟榝兄篡位的歷史，王審知不會不懂。王審知是王潮的弟弟，剛剛拿了福州，功高鎮主。如果王潮有什麼猜疑，王審知肯定吃不了兜著走。而“白馬三郎”演繹的是一個為了君主，與叔父作戰，戰死沙場的王子的故事。王審知很聰明的選擇了“白馬三郎”這個外號，從弟弟降級成了君主的“兒子”。表面上自降一等，其實確為明哲保身，低調做人的計策。當時王潮家族是從光州固始遷徙到福建的大姓，家族關係錯綜複雜，王潮除了王審知這個弟弟，還有王審邽、王延復這樣的弟弟、堂弟。在閩越國人殺兄篡位的歷史面前，王潮不可能不有所顧慮。這時候王審知識時務的站出來，從弟弟這個可能是權力競爭者的身份，搖身一變，變成“白馬三郎”這個誓死捍衛君主政權的英雄。可以說，即化解了自身的危機，又贏得了王潮的信任。這可能也是後來王潮願意傳位給弟弟王審知，而不傳給兒子的原因之一。