孟什維克

馬爾托夫反對列寧的觀點，堅持第二國際為建黨模式，主張把一切願意入黨的人全部吸收進來，並認為黨員並不需要高度集中化組織化，只需“經常親自協助黨”就行了。1917年俄國二月革命后，包括孟什維克成員的蘇維埃與臨時政府合作，形成雙重政府。同年的十月革命，蘇維埃政府奪取政權。1921年，蘇維埃政府宣布孟什維克非法，大部分孟什維克高層移居國外。

在1903年俄國社會民主工黨第二次代表大會上，以馬爾托夫為代表的機會主義者反對列寧的建黨思想，反對把無產階級專政原則列入黨綱。在討論黨章時，反對建立有嚴格紀律和組織的馬克思主義政黨。在大會選舉黨中央機關成員時，由於部分孟什維克成員對列寧的主張十分不滿，退出了代表選舉，他們最終只獲少數選票，被稱為孟什維克。

俄國1905年革命失敗后，孟什維克中大部分人變為反對革命的消派分子，於1912年1月俄國社會民主工黨第六次全俄代表會議上被清洗出黨。但其派別組織仍繼續存在，並展開活動。同年8月成立孟什維克領導中心——組織委員會。

1914年8月第一次世界大戰爆發后，孟什維克堅持社會沙文主義立場，支持沙皇政府進行帝國主義戰爭。在組織上分化出以馬爾托夫為首的國際主義派和以普列漢諾夫為首的統一派。1917年二月革命勝利后，孟什維克聯合社會革命黨將受他們領導的蘇維埃變為俄國臨時政府。

在斯托雷平統治時期，孟什維克內部發生分裂。以馬爾托夫為首的多數派主張取消黨的秘密組織和秘密工作，企圖以此換取黨的合法存在，成為取消派；以普列漢諾夫為首的少數派贊成並參加由主張保存和鞏固無產階級秘密黨的分子組成的護黨聯盟，被稱為護黨派。孟什維克分子認為俄國生產力落後，不具備實現社會主義的條件，反對無產階級進行社會主義革命，主張俄國沿著資產階級憲政的道路發展。

十月革命勝利之初，一些孟什維克分子當選為全俄蘇維埃代表大會代表和中央執行委員會委員。作為一個政治派別，由於它堅持機會主義立場，並從事敵視蘇維埃國家的活動而被取締。孟什維克的成員后發生分化：有的堅持反蘇維埃活動或被法辦，孟什維克同富農相勾結，並同高爾察克分子和鄧尼金分子結成聯盟，公開號召推翻蘇維埃政權。以列寧為首的布爾什維克同孟什維克作了長期的、堅決的鬥爭。十月革命勝利后，有的逃亡國外；有的退出政治活動；有的承認錯誤，改變立場，以至加入布爾什維克黨。

馬克思主義的“正統”問題

十九世紀末馬克思主義傳入俄國，俄國反對派運動中出現社會民主主義（馬克思主義）與民粹主義的對立，在政治理論上就是“政治自由”與“人民專制”的對立。在1890年代，雙方的陣營曾經壁壘分明。社會民主黨人曾經與自由主義結盟反對民粹派，而民粹派中那些最敵視“西方民主”的人在搞不成“人民專制”之餘，寧願接受沙皇專制也要反對“自由”。但後來社會民主黨人與民粹派中各自都發生了一些分歧，到了斯托雷平（П.А.Столыпин）時代更是發生了筆者所謂的“雙向異化”：一部分民粹派放棄“反對政治自由（據說這會使政權轉到資產階級手裡）”的“徹頭徹尾的民粹派份子的觀點”而逐漸社會民主主義化，而一部分社會民主黨人則放棄了“人民發展所必須的『抽象權利』而逐漸變成『超民粹主義』”。以至到了1917年，過去界限分明的馬克思主義者─社會民主黨人和民粹主義者─社會革命黨人發生了戲劇性的重新洗牌：俄國社會民主工黨“多數派”（音譯“布爾什維克”）聯合“左派社會革命黨”，以暴力推翻了俄國社會民主工黨（自稱時通常不帶括弧，列寧等人貶稱為孟什維克）和社會革命黨主流派主導的最後一屆聯合臨時政府。儘管這時社會革命黨主流派已具有相當程度的社會民主色彩，但在俄國，最典型的社會民主主義政黨還是孟什維克。過去蘇聯官方理論說孟什維克是“機會主義者”──這個詞的本義是指那些一味“隨機應變”而沒有原則的人。但實際上如果要貶抑孟什維克，倒不如把他們稱之為教條主義者。他們的缺點（從另一種價值觀看或許是優點？）恰恰在於過份虔誠地執守意識形態原則，理論上堅持正統馬克思主義觀點而不善權變，行為上堅持道德自律而不願使出辣手，對他人過份天真而不諳世事險惡，對自己“潔癖”太甚而處處循規蹈矩。由於努力和機遇，他們在俄國曾有比列寧一派更大的影響，但因為上述“缺點”以及一些更深遠的原因，他們最終被自己過去的黨內“同志”消滅了。說孟什維克是俄國馬克思主義的“正統”幷不誇張。俄國馬克思主義的鼻祖、被列寧稱為“教育了我們整整一代人”的普列漢諾夫（Г.В.Плеханов）後來是孟什維克成員。世所公認的俄國第一個馬克思主義組織、普列漢諾夫建立的勞動解放社所有成員，除早逝的伊格納托夫（В.Н.Игнатов）一人外，後來都是孟什維克成員。與馬克思、恩格斯有過交往的所有俄國社會民主黨人、參加第二國際1889年巴黎成立大會的全部俄國代表，凡是活到1903年以後的也都是孟什維克成員。在與列寧等人發生爭論的俄國社會民主工黨“二大”上，所謂孟什維克實際也是主流：在兩派爭執的著名“黨章第一條”的表決中和“二大”的大多數會議中他們都是多數，只有在選舉中央機構時，由於傾向他們的猶太工人總同盟成員因他故退場，列寧一派才取得微弱多數。儘管列寧後來以此一直自詡“多數”而貶稱他們為孟什維克（“少數派”），但此後黨內的大部分爭論場合，乃至在杜馬黨團中，他們仍是多數。只是由於孟什維克自恃以理服人並不標榜“多數”，也不屑於爭辯列寧所謂“多數派”的真偽，才在歷史上留下了“布爾什維克”和“孟什維克”這兩個名實不符而約定俗成的稱謂。

孟什維克的“專政”與“民主”觀

雖然列寧與馬爾托夫（Л.Мартов）各自的追隨者所掀起的派系鬥爭早自1903年就已開始，但雙方並無固定成員而只是同一黨內不同意見的組合。1906年時雙方還召開“統一代表大會”強調團結。1912年列寧一派在布拉格召開自稱的“全國代表會議”首次宣布開除“孟什維克取消派”，但第二國際並不承認這一宣布。而且當時列寧方面說孟什維克內部有“取消派”與“護黨派”之別，孟什維克卻不承認有這種派別，會議並未列出“取消派”名單，更沒有與所謂非“取消派”的那些孟什維克成員分手。雖然此後雙方的頭頭們已經各行其是，但絕大多數黨員認為兩派仍屬一黨，它們的基層組織仍多在一起活動。直到1917年5月，列寧一派才首次以“俄國社會民主工黨（布爾什維克）”的名義召開全國代表會議。因此俄羅斯如今的黨史研究者多認為兩派只是在1917年才徹底分裂，而到1918年3月布爾什維克改名、取消社會民主的招牌后，“才真正結束了關於統一的俄國社會民主工黨的所有說法”。儘管“黨籍”意義上的孟什維克形成極晚（甚至可能從未形成），但作為持有“正統的”或“教條的”馬克思主義觀念者，孟什維克當然早就存在。他們在理論上一直承認“無產階級專政”。但是按馬克思的本義，以及普列漢諾夫以來俄國馬克思主義的傳統，這種承認有下述限定：第一，這種專政只能出現在“社會主義革命”中，而他們認為在不發達的俄國如今發生的只是“民主革命”；第二，即便發生社會主義革命，“專政”也只能是內戰中的非常狀態，不能把它常態化，在和平時期搞獨裁；第三，既然是“無產階級專政”就只能針對“資產階級”，而不能針對儘管“落後”（馬克思主義者，不管布爾什維克還是孟什維克都這樣認為）、但並不屬於剝削者的農民，更不能針對工人和其他社會主義政黨。至於以“專政”來對付社會民主黨內的其他派別，就更是匪夷所思。更重要的是，基於俄國馬克思主義反對“人民專制”、主張“政治自由”的傳統，孟什維克一直崇尚民主。早在“二大”上就有代表指出：雙方的分歧在於“是要使我們未來的政治服從某種基本的民主原則、承認這些原則的絕對價值呢，還是所有的民主原則都必須絕對服從我們黨的利益？”列寧主張後者，而主張前者的即所謂孟什維克──不管他們是否參與過“二大”的那場爭論。因此，孟什維克不僅可以說是俄國當時最“正統”的馬克思主義者，也可以說是最“原教旨”的民主派──這兩點合而論之，也體現了當時“馬克思主義”與“民主”的關係。孟什維克對民主原則的忠誠體現在：如果統治者以暴力推翻民主而維護專制，他們當然支持以暴力來對付這種統治者，包括在內戰中實行臨時的“專政”。但在民主政治中如果自己在“普遍、直接、平等、秘密”的選舉中失敗，則他們絕對服從“人民的選擇”。而且，在民主政治中他們也主張光明磊落，堅持原則，寧可在競選中吃虧也不單純為拉票而嘩眾取寵，附和群眾的任何要求，同時也反對不擇手段地詆毀對手。然而，不幸的是，在專制傳統和陰謀政治土壤深厚的俄國，他們的民主實驗過於“超前”，當時成功的機會是不高的。

“二月民主”到“一月專政”

與領導人多在海外的布爾什維克相比，孟什維克在國內工會中的影響更大。1917年的二月革命雖然事出偶然，沒有任何政黨策劃過這次劇變，但在革命后出現所謂“無產階級的蘇維埃和資產階級的臨時政府兩個政權並存”的局面時，蘇維埃初期也主要是由孟什維克（以及社會革命黨）主導的。而在自由主義者主導的頭兩屆臨時政府無法控制局面、先後辭職，以及俄國瀕臨無政府混亂狀態的情況下，孟什維克與社會革命黨人參與了後期的各屆聯合臨時政府，並且愈來愈成為主導力量。到了十月革命前夕，最後幾名“資產階級（即自由主義者）部長”行將辭職，在布爾什維克曾經主張的“清一色社會主義者政府”即將實現的前夜，列寧卻搶先以武力奪取了政權，並隨即開始了對先前這些黨內“同志”的鎮壓。

而在整個過程的每個環節，孟什維克的“君子”行為從政治鬥爭的角度來看都令人感嘆。例如，當沙皇“出人意料地”倒台後，列寧為搶時間而經德國人安排穿越俄德戰線，從國外趕回首都時，媒體曾懷疑他這種回國方式，指責他是德國人的姦細。正是作為列寧對手的孟什維克首領馬爾托夫站出來力辯列寧的清白。

二月革命后，初期孟什維克的影響力儘管很大，但由於不支持資本主義、又教條地認為俄國沒有社會主義革命條件而無意掌權，因此只想以蘇維埃為陣地做民主政治下的反對派。一旦自由派被證明無法控制局勢，他們參政后就開始以左派立場與“資產階級部長”鬥爭，並沒有因為上述教條而甘願做“資產階級的尾巴”。然而對於這種民主政治中的政敵，他們只用合法手段，也的確在十月之變的前夜，成功地在臨時議會上通過了迫使全部“資產階級部長”辭職的不信任案。如果不是當晚就發生布爾什維克的武力奪權，“清一色社會主義者政府”本已呼之欲出。

但如果“資產階級”要動武，孟什維克也主張堅決鎮壓。當8月間發生右派企圖以武力推翻民主政府的科爾尼洛夫（Л.Г.Корнилов）叛亂時，孟什維克不僅推動臨時政府進行鎮壓，還支持不久前才因被指煽動暴力而受到壓制的布爾什維克重返政壇，並組織民兵（赤衛隊）參與平叛──然而正是這些布爾什維克民兵後來反過來成為推翻臨時政府的主力軍。

另一方面，本來在沙皇時期反戰的許多孟什維克成員在沙皇倒台後，看到需要抵抗德軍進攻以保衛新生的“民主俄羅斯”及其革命成果，因而在無法實現“不割地不賠款的和平”的情況下不贊成放棄戰爭，尤其反對在無停戰協議的情況下單方面放棄抵抗。這種所謂“革命護國主義”立場（儘管不是所有孟什維克成員都持這一立場）使當時厭戰已極的俄國軍民失望。而那時以在野身份完全根據群眾情緒提口號的布爾什維克則鼓吹無條件立即停戰，因而廣受青睞，尤其在軍隊這個當時最厭戰的群體中很快成為最受歡迎的派別。

在當時並非普選的蘇維埃中，軍人投票權高於工人十多倍（當時還只有“工兵代表蘇維埃”，農民是不算數的），孟什維克在蘇維埃中的主導權遂被布爾什維克取代。布爾什維克以蘇維埃的名義利用軍隊和民兵進行武力奪權，遭到孟什維克的抗議。但是當時蘇維埃政府自稱是“在立憲會議召開前管理俄國的工農臨時政府”，並許諾儘快進行立憲會議普選，因此孟什維克對之也沒有太強烈的抵制。相反，他們認真、積極地投入了布爾什維克政府組織的立憲會議選舉工作，成為當時俄國最遵守民主規則的政治派別。

由於這時他們的報紙被查封，聲音被封殺，也由於在當時的亂局中人們對他們那種循規蹈矩的主張缺乏信心，當然還有掌權者對選舉的影響，孟什維克最終在選舉中失敗了，他們僅僅得到2.3%的議席，在四大競選團（社會革命黨、布爾什維克、立憲民主黨、孟什維克）中敬陪末座。這與二月革命之初他們的巨大影響形成鮮明對比。

然而，孟什維克坦然宣布接受這一結果。相反，布爾什維克卻因為得票少於社會革命黨便公然推翻了他們自己組織的選舉，於1918年1月派兵武力驅散了立憲會議。在選舉中失敗的孟什維克首先起來捍衛這一民主選舉的結果。他們組織工人於當天發起和平的遊行示威，抗議解散立憲會議。布爾什維克派兵開槍鎮壓，造成震驚世界的“一月五日血案”。用高爾基（М.Горький）的話說：“來福槍驅散了近百年來俄國最優秀份子為之奮鬥的夢想”。

“兩害相權取其輕”和孟什維克的困境

“一五血案”后，孟什維克與布爾什維克的關係徹底決裂，並受到後者嚴厲鎮壓而轉入地下活動。但是，立憲會議被驅散終於導致社會危機的大爆發。不僅布爾什維克與所謂“民主反革命”之間的矛盾激化，而且布爾什維克廢除民主的做法，也使二月革命后懾於當時人們對民主的認同而一時蟄伏的各種舊俄勢力乘機而起，隨著憲政民主前景的破滅也堂而皇之地出來搶奪江山。他們的邏輯是：既然不搞民主了，沙皇的遺產憑什麼留給你呢？“有槍便是草頭王”的局面於焉形成。面對如此局面，孟什維克陷入了空前的困境。1918年1月，他們不分國內、國外，“國際主義者”還是“護國主義者”，都一致抗議廢除民主，也都成了列寧式“專政”的反對派。但在後來的內戰中，由於他們同樣反對與蘇俄為敵的資產階級及舊俄勢力（所謂“白衛勢力”），因而顯得左右為難：“布爾什維克專政政策實際上已把俄國大多數人口即農民和一大批城市民主派推到了反革命隊伍中，另一批民主派則把立憲會議的命運與帝國主義同盟國和國內反動派連在一起。……結果，立憲會議可能被用來作為直接進行反革命活動的口號和借口”。於是在如何“兩害相權取其輕”的問題上，孟什維克的成員發生了嚴重的分歧。俄國國內以馬爾托夫與唐恩（Ф.И.Дан）等人為代表的主流派雖然譴責布爾什維克破壞民主，但認為反對資產階級與舊俄勢力更為重要，因而在內戰全面爆發后改變了激烈譴責的立場，採取了姑且支持蘇俄的態度。他們仍然按正統馬克思主義的觀點，把列寧的“專政”看成內戰中的非常狀態，期待其在戰後能夠恢復民主。馬爾托夫說：“當階級鬥爭進入內戰階段時，一定會出現……以革命少數派專政的方式來執掌國家政權”，所以我們這些“革命的馬克思主義者”與列寧等人“爭論的焦點”並不在於要不要專政，而在於：“這種專政的目的是為了鞏固自己，並建立一整套制度使專政永久化呢，還是相反，儘快地以這個革命階級或幾個階級的有組織的主動精神和自治，來代替這種專政。”於是他們力圖在一定程度上保持獨立性和批評者立場的同時，以盟友身份支持內戰中的布爾什維克。馬爾托夫號召國內支持者保衛蘇俄，在國際上也儘力為布爾什維克遊說，呼籲國際社會民主黨暫停討論“民主還是專政”的問題。當時喬治亞的孟什維克通過民主競選上台執政並宣布脫離蘇俄，成為原俄羅斯帝國範圍內孟什維克掌權的唯一地區。然而儘管沙俄解體后的“獨立風”流行一時，喬治亞並非特例，當時所謂“民族自決”的意識形態承認這種權利，沙俄時期列寧還鼓勵這種做法，布爾什維克在內戰期間為了集中力量對付其他異己勢力，也承認喬治亞獨立，但為了取悅於布爾什維克，馬爾托夫還是嚴厲譴責了喬治亞的同志，孟什維克中央甚至宣布開除他們。這時孟什維克不僅承認戰時的“革命專政是必經階段”，“客觀上好比外科醫生的手術刀”，而且為未來制度的設想，他們也已經不再為立憲會議呼籲，而僅限於呼籲擴大“蘇維埃民主”。他們認為只要有民主就可以約束列寧等人，“不僅普選權這種民主，就連蘇維埃民主也不會讓共產黨的少數人得逞”。但是，正由於任何民主都與專制不相容，列寧並沒有因為他們的支持而寬容對待他們，內戰一結束，就對他們發動嚴厲鎮壓。1920年馬爾托夫被迫流亡國外。仍在國內希望與布爾什維克合作的孟什維克首領唐恩，在其提出的新經濟政策建議被列寧接過去之後，他本人卻因企圖表現得比領袖更聰明而不能見容。正如當年列寧“照抄”了社會革命黨的土地綱領之後就反過來鎮壓了該黨一樣，孟什維克也因唐恩的意見被採納而在1922年遭到了最後的滅頂之災。這時他們才明白：自己面臨的並不是臨時性的“迪克推多”（dictator），而是一種比沙皇更嚴酷的“人民專制”。而孟什維克的命運也確實給正統馬克思主義的“專政”觀出了一道難題：如果戰時的“專政”是可取的，但和平恢復后就應當取消專政恢復民主。那麼怎樣才能做到這一點？是僅僅指望“專政者”的好心和自覺嗎？與國內的孟什維克主流派不同，僑居國外的許多孟什維克名人，如阿克雪裡羅得（П.Б.Аксельрод）等人反對馬爾托夫的“兩害相權取其輕”。他們認為列寧搞的“不是無產階級專政，而是對無產階級和農民的專政”。針對當時左派中的一些人，以法國大革命中的雅各賓專政為例為列寧的行為辯護，阿克雪裡羅得指出蘇俄這種做法不是雅各賓專政式的戰時措施，而是列寧一貫的長期專制主張。因而他們認為應當進行反抗，並且根據正統馬克思主義的說法，不排除以暴抗暴的可能。但這也僅僅是理論上的“可能”而已。他們同樣也不願與“白衛勢力”為伍，幷且要與之劃清界限，於是所謂的反抗只限於向第二國際的兄弟黨呼籲，希望通過“國際社會主義干預”來迫使布爾什維克改變做法。這自然是毫無結果。只有以饒爾丹尼亞（Н.Н.Жорданиян）為首的喬治亞孟什維克，自1917年二月革命后一直沒有失去對當地蘇維埃的領導，1918年通過民主選舉在當地的多黨制議會取得多數，上台後領導喬治亞脫離俄國獨立，並組建軍隊抵抗蘇俄進攻。他們在喬治亞執政三年，進行了頗值得研究的、憲政基礎上的“民主社會主義”實踐（土地改革、八小時工作制、工業國有化、發展自治工會農會等），但這個社會民主黨領導的喬治亞最後也在1921年被蘇俄大軍攻滅。正統馬克思主義者在俄國的民主實踐就此中斷了。