得道

● ● 符合正義。例如：得道多助

● ● 道教、佛教修行達到非凡的境界。

1.古代道家謂順應自然、與天合一的境界。

《莊子·知北游》：“無思無慮始知道，無處無服始安道，無從無道始得道。”

2.泛指知曉事理。

郭沫若《水平線下·到宜興去》：“無論什麼人看來，都會覺得他是一位得道的聖者。”

3.符合道義。參見“得道多助”。

《管子·法法》：“然則國何可無道，人何可無求。得道而導之，求賢而使之，將有所大期於興利除害。”

《東觀漢記·馮衍傳》：“得道之兵，鼓不振塵。”

4.佛教謂修行戒、定、慧三學而發斷惑證理之智為得道，然後可以成佛。

《法華經·方便品》：“我今所得道，亦應説三乘。”

《南史·謝靈運傳》：“得道應須慧業。丈人生天當在靈運前，成佛必在靈運后。”

唐·崔峒《送真上人還蘭若》詩：“得道雲林久，年深暫一歸。”

《西遊記》第五四回：“我師父乃久修得道的羅漢，決不愛你托國之富，也不愛你傾國之容。”

5.道教謂存神鍊氣有五時七候，第一候，宿疾並銷，六情沉寂，名為得道，由此可成仙或長生。

晉·葛洪《抱朴子·金丹》：“上士得道，昇為天官；中士得道，棲集崑崙；下士得道，長生世間。”

宋·蘇軾《東坡志林·東坡昇仙》：“今謫海南，又有傳吾得道，乘小舟入海不復返者。”

6.尋到道路。

《韓非子·說林上》：“管仲、隰朋從桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。

管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之，遂得道。”

7.基督教：人類在定義“道”之後，就是如何上正道的問題。得道不再停留在有形的道路上做文章，早期覺悟者察覺靈魂活動於生命之中，命運就在一種道上行駛。也就是靈魂在命運的安排下要從起點到達目的地所經歷的種種人生，即靈魂進入神的世界就要上神的道。神主就是知道的開創者，也給與主同行的人指明道路。耶穌出世之後，基督徒就成為修道士，為神主守著真道。那麼得道者就能獲得進入未來永恆世界的信念與信心，最終得到神的獎勵。得道與得到在靈魂永生的層面上完全一致，不死的精靈自然要得到無盡的財富，一次人生只是神的一回微小體現和短暫指令。

問道，聞道，知道，行道，才能得道。

問道是開始，是生命的思索；

聞道是認知的過程，所謂真法難聞，探索的過程是坎坷的；

知道是認知的結果，理解是知道的準則；

行道是身體力行，只有行道才能使得道長存。