動物

古人說“人禽幾希”。可“人是會說話的動物”，人一直在言說著自己與動物的差別。對“人之異於禽獸者”的好奇與追問，不唯是古今中西所共有的一條思想線索，在我們生活的時代，它更成為了關係著當代人性的一大疑題。“上帝死了”、“人死了”……固已不是新聞，“從前你們是猿猴，就是現在，你們比任何猿猴還更加是猿猴”。是否作為現代人的我們，則只能像動物一樣生活著？在“文明之猿”的時代，人在思想上、實踐上、政治上、文藝上，又有怎樣的前路可走？

帶著這樣一種頗具當代性的問題意識，《人文學科關鍵詞研究·動物（性）：傳統與現代之間的人性根由》以“動物（性）”為關鍵詞，繹述、分析了西方傳統對於“人與動物之區別”的不斷界定與再三思索，展開了一幅長長的畫卷，其中，可以讀到柏拉圖、亞里士多德、林奈、達爾文、尼采、本雅明、福柯、德里達、阿甘本等名字。《人文學科關鍵詞研究·動物（性）：傳統與現代之間的人性根由》的研究因而穿梭於形而上學、博物學、生物科學、宗教學、政治學、文學藝術及當代思想等諸多領域，自然構成了跨學科性。然而，凡此種種，卻未曾離開過“人文學”的領地，因為其所關切的，乃是人之根由。

趙倞，文學博士候選人，1983年生於北京，現就讀中國人民大學文學院。2006年畢業於上海交通大學，獲學士學位。2009年畢業於中國人民大學，獲文學碩士學位。2012至2013學年，獲教育部公派留學獎學金，赴義大利羅馬大學訪問學習一年。主攻領域：比較文學、西方文論、漢學研究。

總序當代西方思想對傳統論題的重構

引言入口處

第一章希臘與動物（性）

一世間動物

二宗教動物

三悲劇動物

四薩提爾：最初的人，最末的

五語言與理性

六柏拉圖怎麼說

七亞里士多德與現代

第二章形而上學與動物（性）

一形而上學上路時的動物

二人的尊貴與動物自動機

三人類學機器與生命

四形而上學與生命概念

五生物學的全新挑戰

第三章海德格爾與動物（性）

一基礎（Grund）

二心情（Stimmung）

三無聊（Langeweile）

四貧窮

五機體（Organismus）

六開敞

第四章政治與動物（性）

一政治：生命的“好”？

二歷史的終始與動物性

三“生命政治”學說

四“生命政治”的危局

結語動物一生命

跋

參考文獻

人名索引

人文學科關鍵詞研究(共10冊),這套叢書還有《禮物》《身體》《道說》《行動》《傾聽》等。