至聖所

至聖所（希伯來語:Qodesh HaQodashim，英語：Holy of Holies）是猶太教中，帳幕和後來猶太聖殿中的最內層的位置，以幔子和外面的聖所隔開。（出埃及記26章33－34節，希伯來書9章3節）

至聖所被認為是耶和華的住所。猶太人離開埃及后，尚未進入迦南地，還在曠野中的時候，首先建造了帳幕，耶和華的雲籠罩了帳幕。還有一次類似的記載是，耶和華在雲中顯現在施恩座上，不允許祭司們隨時進入幔內。

In terms of古代聖殿建築，至聖所符合希臘Naos或羅馬Cella: the house for the deity和宗教建築的中心。

至聖所只有大祭司才能一年進入一次，在贖罪節，把祭牲的血灑在約櫃和約櫃頂上的施恩座上。祭祀牲畜在銅祭壇上獻祭，血被帶進至聖所。至聖所里還有金香爐。

1.約櫃，用皂莢木製造，裡外都包著金，櫃內收藏有3樣東西：上面刻有十誡的摩西法版、亞倫發芽的杖和一罐隱藏的嗎哪。上面是包金的“施恩座”；

2.一個包金的皂莢木桌子被稱為“陳設餅的桌子”；

3.發光金燈從不熄滅；

4.居所，包括幔子for木板天花板、圍牆支撐在銀底座上，用皂莢木門閂連接在一起，用藍色、紫色、和紅色線和捻的細麻織成的遮擋至聖所幔子，桌子和金燈台，和外面的幔子；

5.在獻祭的銅祭壇上獻上祭牲；

6.外院，有53根柱子支撐在銅卯座上，用銀質的鉤子和橫桿連接，還有繡花的幔子；

7.為燈台準備油。

今天，關於至聖所的確切位置，是一個有爭議的話題。一種猜測認為就在耶路撒冷聖殿山穆斯林的奧馬爾清真寺圓頂清真寺的附近。

正統猶太教，特別是那些與重建聖殿團體有關者，要求來到聖殿山的訪問者遵守進入聖地的最低要求，例如穿著亞麻織品、不得背向至聖所的位置而缺少敬意。大部分正統猶太教徒甚至避免爬上聖殿山，以防止自己不慎踏入至聖所。他們認為這是被禁止的，只有等到彌賽亞到來后，將來的大祭司才有資格進入。

1.聖所代表神的賓座。借著祭司和先知的中保，神來治理他的子民。

2.聖所代表神的完全。聖所一切的建設都是最好的，神不要任何次好的。

3.聖代表的神神住在他的子民當中。

聖所的設置乃是讓神的子民能夠來到神的面前與神有交通。

4.聖所代表我們來到神的面前與神的交通是漸進的，是有程序的。

整個會幕與以色列的營有一段距離。在會幕裡面有聖所，然後才是至聖所。一個人要來到至聖的地方，首先他必須先來到會幕，進入會幕之後，必須先經過銅的祭壇，然後是洗濯盆，然後進入聖所的香壇。人必須停在這裡，直到贖罪日的時候，大祭司一年一度來到施恩寶座面前為眾人贖罪。所有的行程從恙羊的血開始，程序是這樣：在基路伯的布幔前下定決心要進入會幕朝見神，在祭壇上獻上的祭牲被接納，讓朝拜者免除罪的刑罰，神的憤怒被挪開，在洗濯盆前把污染洗凈，在陳設餅桌前與神有團契交通，在燈台面前有見證，在香壇前代薦（洗濯盆，陳設餅，燈台，香壇都是對付罪在聖徒身上的工作）最後，來到施恩寶座前聖潔的神面前。神是這個國家的主宰，是以色列人在政治、宗教、社會各方面的中心。