康富記

康富記

既是記錄幕府周邊事務的權大外記中原康富的日記，《康富記》是一部有名的傳記，其中記載了高倉天皇的侍讀清原賴業的事迹。清原家世代從事經學。據《康富記》所載，賴業非常重視《禮記》中的中庸，專門抽出進行研究。他與宋代朱子的觀點不謀而合，是一個了不起的人物。我有一次要查詢賴業的情況，看了帝國圖書館的原本，覺得很蹊蹺，賴業果真說過那樣的話，併流傳到足利時代嗎？大概是因為從南北朝時代起就流行新注，特別把《大學》《中庸》從《禮記》中抽了出來加以尊重，所以才出現這種說法的吧。我向已故的田中義成先生請教，他說那是假的，是當時的人編造的。這是田中先生的看法。就《大學》，《中庸》而言，從足利時代起就採用了新注。就是說漢學已出現了新思維，經書之學清原家採用古注，這是老規矩，唯獨《大學》，《中庸》採用了新注。改變原先的主義總得找點道理出來，於是編造出賴業所說的那段話。這一新注，在中國，特別是在日本，成為把學問傳播於平民的強有力的學派。到了足利時代，在漢學上也開創了一個由貴族向平民轉移的新階段。