三極論

時在今日，科學昌明，進展前途，無有限量。水底能航，空中能飛，而且還能走到地球外面去，可雲仙乎仙乎啊！這是西方科學優勝的地方，我們不得不承認的。但是在於西方，它們的哲學是很貧困，列寧曾言及，法國哲學家蒲魯東也這樣說，現在於西方，科學和哲學之間失卻了均衡。這是不可爭辯的事實。這樣科學片面的發展，就造成了像今日惡劣的局勢，發明的優勝科學，不用於為人類謀幸福，而一意致力於消滅人類，豈不是開倒車，要變人類為機械化的飛禽走獸嗎？這樣的現象，人類是在退化，哪裡還稱得起進化呢？這為有心世道者所憂悶啊！但是，哲學在於中國並不貧困，只要有人去發掘，資料很是豐富，可以隨人取擇，若有朝一日能把中國的哲學整理起來，使它成一具體的格局，或者可以救濟科學片面發展的弊害，這巨大的任務應由我們中國的學人來擔負，海內賢達，對此議有意嗎？

（摘自本書作者序）

張新吾（1879-1976），又名張奎、張百槐，上海川沙人。

1899年，天津北洋大學堂畢業，公派留學日本。1903年，日本東京大學（帝國大學前身）應用化學系畢業。學成回國，創辦天津工藝學校，后調北京商部任主事，併兼進士館教習。民國元年始，曾歷任農商部代理次長、代理總長和技術監督等職。1922年，創辦中華化工業會（中國化工學會前身），任會長九年。曾出資南開大學，辦礦科，任該科董事。在農商部任內，先後以官督察、經理或董事長身份，參加宣化龍煙鐵礦、石景山鐵廠和河南六河溝煤礦早期創建。在津京兩地，他先後開辦丹華火柴廠（北京火柴廠前身），玉泉酒廠等實業，並在全國首推無黃磷安全火柴，聯合大江南北幾十家火柴廠組成“中華全國火柴同業聯合會”，有效抵禦洋火柴在中國市場上獨霸，以振興民族工業。

張新吾先生在投身實業同時，對國學，特別是《中庸》和《易經》，表現了特別興趣和由衷的愛戴，他應用自身學成的先進現代科學知識和豐富的社會實踐，力求註釋千古傳世的中華民族瑰寶，正本清源，破除迷信和歷史陳見，還我國寶以本來面目，並在這基礎上，慎重提出了《三極論》的建議。

1966年6月下旬，他終於在三十年代推出自己第一本著作《學庸新義》之後，以八十八歲高齡，於文革前夕完稿。文革期間，《三極論》一書全套手稿，幾經周折，終於經由家人精心保管和藏匿而得以倖存。不久前，手稿神奇地在半個世紀後於北京重現，我們現特付梓印刷成書，將其奉獻給志在研究和熱愛國學的學人和朋友。