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耶律履

耶律履

耶律履,[公元一一三一年至一一九一年](金史作移刺履)字履道,契丹人,耶律倍之七世孫。生於金太宗天會九年,卒於章宗明昌二年,年六十一歲。初舉進士,惡搜檢煩瑣,去之。以廢補承奉班祗候。累拜參知政事。官終尚書右丞。卒,謚文獻。履秀峙通悟,博學多藝,精究歷算,善屬文,自號忘言居士。

人物關係


人物生平


耶律履(亦曰移剌履)是生活在金世宗年代的一位著名的賢臣,他並不是一位很張揚的人,他是遼朝宗室後裔,出繼給叔父興平軍節度使耶律德元為後,世宗推廣儒學,才使他逐漸嶄露頭角,耶律履升任國史院編修官。
一天世宗召問:現在為何沒有像魏徵那樣忠節的人,耶律履回答說:忠義之士歷代都有,只是皇上用與不用。世宗說:我破格提拔劉仲晦、張汝霖,經常有忠言,怎麼能說沒用,是人才難求。耶律履回答說,但沒有聽過他們規勸。希望陛下廣開諫言,天下之幸。
也正因為直率,耶律履開始受到金世宗的重視,思敬請建女真進士,耶律履參與解決女真進士選拔。深受世宗讚許。大定十五年,擔任翰林文字,遷修撰,世宗讓他和徒單鎰等人負責教學,二十年提控衍慶宮功臣像過期,被降職,這是複雜的問題,二十二年還在研究,直到明昌四年才最終確立功臣排次。
讓耶律履這個非女真人負責這個重大問題,雖然表明了世宗對他信任,可也是苦差。耶律履在二十一年再任修撰,尚書禮部員外郎,勸諫金章宗不要重春秋的權詐,多學聖賢之道。二十五年為高麗王生日使,二十六年耶律履任禮部郎中、同修國史、翰林修撰向金世宗進獻司馬光的著作《古文孝經指解》,勸諫說:現代很多都以兵刑財賦為急務,而司馬光卻以這本書勸諫君主,有天下的人如果能把他的理論付諸實施,則天下百姓受賜。不久因病乞補外,世宗特命擔任方便的薊州刺史,不久又召入為翰林待制,同修國史。
第二年升尚書禮部侍郎,兼翰林直學士。可見金世宗對他是破格提拔,世宗去世后,金章宗代表的反動集團,就以遺詔的名義要偏殿為世宗舉行葬禮,也是耶律履公開反對,使金章宗改變態度舉行國葬。
正月世宗的親信宗浩被免去參知政事,金章宗有意疏遠與金世宗關係密切的耶律履,依然當面談春秋時期黃河不決口,不顧耶律履曾勸說他多學聖賢純道。
儘管耶律履被提升為參知政事、尚書右丞,身居相位,但是他與世宗感情深,兩人都崇尚司馬光,與徒單克寧等勛臣是同一派系,明昌二年皇太后、徒單克寧、耶律履相繼去世。崇尚春秋動亂分裂的金章宗逐步把金國引入了衰敗的道路。明昌二年六月耶律履去世不久,十二月金章宗詔令禁止契丹文字,與耶律履同一派系接替他擔任尚書右丞的徒單鎰也同時被罷免。

人物評價


耶律履的才德在金國沒有能得到充分發揮,僅僅在金世宗時代有所成就,他沒有擔任顯赫的職位,在歷史上也不出名,他的治理天下的願望最終由他的兒子實現,幫助成吉思汗父子平定天下的耶律楚材,就是金國的賢臣耶律履的兒子,歷史上父子都是以正直、忠誠著稱。