濯足節

16世紀義大利畫家吉安弗朗切斯科·潘尼畫作《康士旦丁受洗》。早期基督教信徒，沒有在明確的日期來慶祝與紀念耶穌復活，由於福音記載耶穌於猶太人預備日死亡，安息日的次日復活，也是聖經所說“一周的第一天”（如今的星期日），故基督徒稱這一天為“主的日子”或“主日”，進行集會並紀念基督的復活。2世紀時東方教會習慣於猶太人的逾越節，其他教會則定於逾越節后兩周的主日，來紀念耶穌的復活。羅馬帝國君士坦丁一世於313年頒布《米蘭詔書》承認基督教為合法宗教后，325年君士坦丁一世為了調停爭論，選在尼西亞召開了“尼西亞第一屆大公會議”，由教宗西爾維斯特一世的代表維特（拉丁語：Vitus）及文森略（拉丁語：Vincentius）共同任主席，有三百多位主教出席，會中有兩項重大決議，其一為明定了復活慶典的規定：所有基督徒都該在同一天慶祝，不該隨從猶太習俗。在春分后第一次月圓后的星期日舉行。

教會規定在該日舉行濯足節，一追隨耶穌謙卑、仁愛之舉來完成其授權的事業，實現其新約。天主教紀念儀式包括在上午的彌撒中祝聖聖油，以供全年之用；下午4時至9時舉行彌撒和濯足禮，然後列隊恭奉聖體在教堂內遊行到一特別祭台，教徒可在此朝拜聖體直至受難節紀念禮儀的開始。

自1956年起，天主教會規定這一天早晚都有禮拜活動，在晚間的儀式中要實行濯足禮，即禮儀性地為12個人洗腳。東正教會在這一天也舉行濯足禮。

此次教皇為之洗腳的12人都是重刑犯，其中兩人是無期徒刑，另外10人的刑期將於2019年到2073年不等才會屆滿。這個監獄關押著60多名囚犯，其中包括50名左右的前黑手黨成員。另外，接受該儀式的12人中有一人是去年由伊斯蘭教改信天主教的。在儀式進行前，方濟各對囚犯說:"如果能在監獄里做一些事情，就做吧。這是愛，就像我給你們洗腳一樣，是在服侍他人。"作為回禮，這座監獄的囚犯們送給教皇他們自己種植的黃瓜和西葫蘆。

2016年復活節前夕，為了表達對難民危機的重視，方濟各在一個難民中心為包括穆斯林和印度教徒在內的難民洗腳。

依新約聖經福音書記載，耶穌在受難前，到耶路撒冷過逾越節（約12:12），他安排兩名門徒至城裡準備逾越節的晚餐（可14:13~16）。當天晚上，耶穌和十二門徒到晚餐地點（可14:17），耶穌脫了衣服、拿一條手巾束腰，把水倒在盆里，逐一為門徒洗腳，再用腰間所束的手巾擦乾（約13:4~5），耶穌為門徒洗完腳后，穿上衣服坐了下來，對門徒解說：“你們稱呼我夫子、稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主、你們的夫子，尚且幫你們洗腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，吩咐你們照著我所作的去作（約13:13~15。席間耶穌指出門徒中有一人將要出賣他，他必如聖經預言所寫死去（可14:18~21）。用餐時，耶穌拿起餅祝禱，剝開分送給門徒食用，並說“這是我的身體”（可14:22）。耶穌拿起酒杯祝禱，遞給門徒們輪流飲用，又說“這是我立盟約的血，為世人所流”（可14:23~24）。餐后，耶穌被猶大引來的軍隊、祭司長、法利賽人差役等眾捆綁帶走（約18:2~12），第二天清晨，在猶太人的壓力下，羅馬帝國猶太行省的執政官本丟·彼拉多下令將耶穌處十字架釘刑致死，這日是預備日（星期五）（約18:33~40、19:1~34）（可15:1~37）。

與耶穌基督為其使徒洗腳之間的傳承關係。而其後逐漸轉變為為窮人洗腳，併發給一定數量的救濟金。英國歷代國王有參加濯足禮，為窮人洗腳併發給窮人“Maundy Money”‘就是人們所說的濯足節套幣。

有證據顯示，濯足禮和聖周四早在6世紀就有關聯。當時的聖周四被稱為Sheer(shire) Thursday，為耶穌受難日的前一天。

英王愛德華二世(1307年至1327年)是有記錄的，第一位為窮人洗腳的英王，儘管據稱英王約翰（1199至1216年）在約1210年時參加儀式並為窮人發放小銀幣。

英王愛德華三世（1327年至1377年）在儀式上為窮人洗腳，並贈送他們包括錢幣在內的禮物，這一做法由此成為傳統並持續至1698年。直至1932年，英王喬治五世重新以個人名義參加濯足禮，其後逐漸恢復並持續至今日。

濯足禮於1736年最後一次實行，其後就只剩為窮人發放小銀幣。以國王的年齡為發放的銀便士的總值。在其中有兩點需要注意：最早的Maundy Money，並非Maundy Set，而是專指1便士的小銀幣，直到喬治三世後期。

洗足幣一般為1，2，3和4便士為一套。價格不菲，前期的好品套幣的價格都在千元以上。就是一般的也不常見，且不為一般人所知。但一般以散幣居多。

濯足服事或稱洗腳禮，是天主教會（又稱羅馬公教會）、東方基督教（包含正教會、東方正統教會與東方亞述教會等）、以及新教（聖公宗固定舉行、其他教派沒有一定），在濯足節當天的重要儀式。20世紀初期，皇室政權仍在時以前，奧匈帝國的哈布斯堡王朝與西班牙王國的波旁王朝，也會在每年的濯足節，舉行濯足服事活動。

天主教會系據《羅馬彌撒禮儀（拉丁語：Missale Romanum）》一書，自從1570年開始明訂，各地教會於濯足節當天的聖餐彌撒后，應舉行濯足服事，後於1955年經教宗庇護十二世修訂為在聖餐彌撒中舉行。儀式的進行，會在適當地點放置椅子，供選定受洗的人坐在椅子上，人數沒有規定，然通常是十二人，由教役帶領入坐，司祭在教役協助下，逐一替各人洗腳。

東方基督教是在各區的大型或特定教堂，依循《聖經》記載，於濯足節當天“最後晚餐”儀式后，盛大進行濯足服事，由主教或資深教牧，為十二名長老或執事洗腳，重演耶穌為十二門徒洗腳的故事。