南天觀

據碑文記載，南天觀最初的名字叫天觀，從宋淳佑八年（1248年）開建，歷時63年，建成於元代至大四年（1311年），明隆慶年間重修。主要建築有玉皇閣、蓬萊仙院、憑虛閣、長春閣、真武觀、三真觀、戲樓、看台等。當時是聞名的四大觀（北京白雲觀、濟南長春觀、鄒城長青觀、洪範南天觀）之一。

南天觀建築群佔地約3600平方米，整體建築依山勢而建，分為下中上三重院落，南院比北院高約3米。在院落的中軸線上，從南往北依次有玉皇閣、長春閣、憑虛閣，三座建築南北相望。玉皇閣坐南朝北，東西三間長9

米，南北寬4米，拱門方窗，齊檐高2.5米，脊高4米，牆為大塊青石砌壘，小灰瓦覆頂，脊頂及檐角有雕磚雉尾等飾物，內設玉皇大帝塑像；長春閣，二層，坐北朝南，東西長約10米，南北寬4米，檐高約8米，脊高9.5米。閣南東端築石階可登二層。閣西側築有石砌平房3間。閣底層南北正中各設一門，南通蓬萊仙院，北通戲樓看台；憑虛閣，玉皇閣北10米即是，又稱蓬萊仙閣，也是南天觀的北大門，兩層建築。可如今，長春閣已不復存在，其他建築多已重修。

東有的三真觀與真武觀規模大體與南天觀相似。觀內綠樹成蔭，泉水長流，清新幽靜。其中有四棵古樹十分醒目，東側兩棵楷樹，西側兩棵柿樹，枝葉茂盛。傳說植於建觀之初，隱意為“清涼世界”。

南天觀的院落內有元、明、清時期所立石碑10餘通，其中最著名的是東西透龍碑。

西透龍碑，建於元至元四年（1276年）碑額為“雲翠山南天觀”。碑高2.4米，寬1.2米，龜趺龍首。該碑的碑額由邱處機的弟子楊道遠題寫，碑文由當時的知名才子李謙丹書。在這尊透龍碑的正面，記載著南天觀建觀的一些情況。據碑文記載，南天觀最初的名字叫天觀，以及創建始末。在碑的背面，刻有全真派宗譜。

該宗譜的第一行刻有：重陽全真開化真君 王；第二行刻有：長春演教通密真人 邱；第三行刻有：沖虛大師王志演……。這塊透龍碑在“文革”期間，曾被一群紅衛兵拉倒，並碎為三截。幸虧一位老石匠，將此碑偷偷地埋了起來，這才有幸保存下來。

東透龍碑，又稱“三進士”碑。這碑建於明萬曆二十一年（1593年）碑額為“雲翠山天柱觀新建玉皇閣記”碑，碑高2.4米，寬1米，亦是龜趺龍首，之所以稱“三進士”碑，是因為該碑的碑文是由明代文學家于慎行撰文，喬學詩丹書，孟一脈篆額。這三人都是進士出身，且都是東阿人，因此，這碑又稱“三進士”碑。

又有多處碑文記述著雲翠山的風光和南天觀的興衰。其中記曰：“雲翠山林壑優美，望之如翠，碧樹沉陰，懸崖參差而羅列，峻岭環匝而縈迴”，讓人遐想無限。

懲戒不軌道士的小石屋

在南天觀的中院，有一洞名為“悟庵洞”。該洞是明萬曆年間南天觀的道長徐道仙修鍊的地方。徐道仙道號“悟庵”，常年在該洞打坐修鍊，因此該洞就命名為“悟庵洞”。

現在，當我們走進這座“悟庵洞”時，可以看到當年徐道長打坐修鍊的地方。而且比較特別的是，在座位的正上方的洞頂上，有一小洞。據說，當年徐道長每每修鍊到一定程度，就能從座位上徐徐飄起，然後順著頭頂上的這個小洞一直飄到上院玉皇閣內。後來，徐道長去世后，有些道士不守規矩，利用這個小洞，將正在上院玉皇閣內叩拜的貌美女施主拉下洞，行不軌之事。直到清代乾隆年間，這個秘密才被時任道長的李在誠發現並制止。李道長為了懲罰那些不守規矩的道士，在“悟庵洞”的洞口前，建了一間小石屋，並在門楣上題寫了“都天糾罰”，以戒弟子。如有再犯者，將會被投進這間低矮的小石屋，禁閉思過。

在南天觀下院長春閣遺址的南側也有一洞口朝北的洞，名為“回陽洞”，又名“長春洞”，邱大真人曾在此洞中修行。洞內有名列七十二名泉的日月泉。之所以叫“回陽洞”，是因為，每年只有在夏至的這一天，也就是太陽直射北回歸線的這一天，才有陽光照射進這個洞內，所以，它才得名“回陽洞”。日月泉其實是兩個泉，這兩個泉相鄰並不相連，而且這兩個泉的水系不同，月泉的水來自東南方向，日泉的水來自西北方向，兩泉內的泉水溫度也有所差別，月泉的水略涼，日泉的水略溫。在豐水季節，兩泉內的泉水從泉眼中溢出，因為水流的方向不同，各自形成一個漩渦，然後兩股水匯合在一起，流入觀外的呂祖洞中。

自清代以後，有人在月泉上方用一塊新月形中空石板覆蓋，日泉上則用一塊中為圓洞的石板覆蓋，故得名。

非常有趣的是，在回陽洞的洞口一側，有一上聯：日月泉邊日月好日月千古日月明，但沒有下聯。據稱，這一上聯已經存在若干年，至今無人能對出下聯。