寶氣

“寶氣”，在古時候也用來比喻才氣。如清人唐孫華的《喜呂無黨及第》一詩中說：“寶氣昔年曾？識，好音入耳亦欣然。”這個詞的“原籍”本來是在湖北、湖南，歷史上由於移民，把它傳到四川、貴州一帶，結果上了川、黔方言的“戶籍”。

康乾時期的“湖廣填四川”移民運動中，來自湘、鄂、贛、閩、粵、陝等地的移民之間，以及移民與土民之間，必然地產生碰撞、融合、提升等一系列文化運動。贛、閩、粵籍移民相對於當時的湖廣(今湘、鄂)，尤其是湖廣南部地區寶慶府( 今邵陽)等地移民和封閉落後的土民，他們的社會識見、生產技能、生活方式，似乎更多了 一些優勢，文明化程度進了一步。於是，當他們之間為矛盾衝撞所激起的時候，閩、粵、贛移民會對湘廣移民嗤之以鼻，在哈哈大笑中嘲弄湖廣移民，拿他們身上的所謂“土氣”、 “蠻氣”和“傻氣”開涮。以“寶慶府”之“寶”為詞根所構成的貶義詞語，還有如：寶、二寶、寶頭寶腦、寶像、寶兒、寶塞塞(塞：sái)。這些方言詞語，以其特有的嘲弄、挖苦、貶斥方式，從一個側面透露了當時“五方雜處”的移民社會風俗史。有趣的是，這些方言詞語至今還活在我們四川人的口中。

關於“寶氣”，還有一則笑話：明代趙南星《笑贊》里有一則妙文，說是一個秀才死後前往閻羅殿里報到，恰遇閻王放一響屁，於是靈感大發，迅疾作出一篇《屁頌》：“伏惟大王高竦金臀，股宣寶氣，依稀乎絲竹之音，彷彿乎麝蘭之味，臣立下風，不勝馨香之至。”此番“屁話”出口成誦，閻王身輕骨酥，飄飄然悠之間貴手一抬，即為秀才增壽十載，當場放回人間。