老子章句新釋

本書根據東方書社1946年初版本影印。全·書由《自序》、《註釋凡例》、嫂老子敘論》、《上篇》、《下篇》和《老子章句異同考》五個部分組成。

在《敘論》中，作者介紹了各家關於老子其人及其書的觀點，概述了老子的學說。關於老子的本體論，作者認為，老子的所謂道，是用理智和言語不能解說的，是恍惚抽象而又真實具體的，是無為而無不為的，實際上指宇宙的實體，是大自然的現象。關於名相論，作者認為，老子既將道視為絕對的，不能分析的，不可言說的，即將道歸於“無”，所以老子反對人為之名，主張無名之名，即所謂“常名”。常名是道的名相，道乃常名的本體。然而“常名”的狀態不可長保，如。道”本生於“無。，但不久“一。即從。道。生而有“一”之名，“二”從一生而有。二”之名，“三”又從二生，萬物更從三生而有“三“與“萬物”之名。於是名物滋起，而有是非善惡以及世間種種之區別相。老子闡明相對之理，以破世人之執迷，而自己仍主張“絕對的道”。關於功用論，作者認為老子的功用論可一言以蔽之，即“無為而無不為\就是用“無為”的方法以達到。無不為”的目的。這是他的本體論的自然的推演，必至的，趨勢。

本書分章從河上公本和王弼本，原文及章句從王弼本，。註解”由“字解”，“句解”和。大意”三部分組成。“字解”一項力求簡明，不多引證。所下字義或本之歷代註釋家多數意見，或本之近代訓詁家考證結果，或按原文文義解釋之。“句解”一項是全書的重心。為求易於了解，對全書文字進行翻譯。遇有文字銜接不明或含義深奧者，則不惜筆墨加以發揮，，以求貫通。“大意”一項系將各章大意用扼要語句加以總括。作者在《自序》中說，本書旨在“作通俗化的註釋”，好讓。一般人可藉以了解老子書的意義，以為作人治事的依據。”

成都古籍書店1988年4月出版。