吳微

讀博期間，由華東師大中文系和研究生院推薦，經北大中文系和研究生院遴選，獲教育部“博士研究生教育創新工程”訪學項目資助，在北大中文系訪學一年半，師從陳平原教授、夏曉虹教授學習、研究近代文學，並完成博士論文的寫作。2004年晉陞副教授；2012年7月晉陞教授。現為安徽師範大學文學院中文系古代文學教研室教授、碩士生導師；中國近代文學學會理事，中國古代散文學會理事，安徽省近代文學研究會常務理事、秘書長。

中國古代文學史，中國古代文學作品選，近代文學研究，桐城派研究，明清散文研究。

中國古代文學與古代文化，元明清文學，近代文學與文化教育研究。

1．《從“古文選本”到“國文讀本”：桐城文章與文學教育的轉型》，《國學研究》第二十七卷，2011年第1期，北大國學研究院2011年6月出版。

2．《桐城文章的“別樣風景”——以嚴復、林紓的翻譯為中心》，《中國現代文學研究叢刊》2009年第2期；（人大複印資料《中國現代、近代文學》2009年第6期全文轉載）。

3．《外交實錄與古文新變》，《北京大學學報》（哲學社科版）2012年第2期。

4．《耕讀的遠逝與古文的失落》，《文藝理論研究》2010年2期。

5．《“兼容並包”與“謬種”退隱——桐城文章與大學教育的現代轉型》，《安徽大學學報》（哲學社科版）2010年第6期。

6．《西學的輸入與晚清古文的新變——郭嵩燾外交日記<使西紀程>的文化解讀》，《重慶大學學報》（哲學社科版）2010年2期。

7．《“舊學”的延伸與“新學”的嘗試——吳汝綸《東遊叢錄》“教育之學”的文學書寫》，《河北學刊》2010年第4期。

8．《桐城文章與孔孟之道》，《東方叢刊》2009年第4期。

9．《從親和到遺棄：桐城派與京師大學堂的文化因緣》，《東方叢刊》2006年第3期。。

10．《“小說筆法”：林紓古文與“林紓小說”的共振與轉換》，《中國現代文學研究叢刊》2002年第4期。

11．《論姚鼐的文化理念與古文創作祈向》，《東方叢刊》2003年第1期。

12．《神韻·平淡·雅潔——論姚鼐古文的風貌特徵》，《江淮論壇》2003年第1期。

13．《雅潔：桐城派的修辭理念》，《修辭學習》2002年第5期。

14．《另一種智慧──《三國演義》神異敘事的范型特徵及其文化透視》，《淮北煤師院學報》（哲學社科版）2003年第2期。

15．《虛實相通 蘊意無窮——〈長生殿．密誓〉敘事風采談》，《名作欣賞》2001年第4期。

16．《李攀龍詩歌藝術散論》，《安徽師大學報》（哲學社科版）1999年第3期。

17．《諷刺的經典——〈儒林外史·范進中舉〉賞析》載《中國文學名作欣賞》科學出版社2000年6月版，2001年起至今，被人教版中學語文教材《教師教學用書》選用。

18．《文學教育：中學與大學該怎樣遞進》，《中國教育報》2010年10月29日理論版。

19．《吳汝綸與桐城派古文》，《文史知識》2003年第12期。

20．《慾念的滿足——〈三國演義〉諸葛亮形象再思考》 ，《江淮論壇》1999年第3期。

1.《桐城文章與教育》，獨著，安徽大學出版社2012年6月出版。

2.《唐五代詞箋評》，第一，安徽文藝出版社2003年9月出版。

1.《姚鼐古文的敘事學燭照：姚鼐與“小說筆法”》安徽省教育廳2002年人文社科研究基金項目，項目主持人。

2.《理念重構與家法堅守：桐城派晚期作家吳汝綸及其弟子古文創作研究》安徽省教育廳2004年人文社科研究基金項目，項目主持人。

3.《桐城派作家與晚清文學轉型》安徽省教育廳2008年人文社科研究基金項目，項目主持人。

4.《張百熙詩文整理》全國高校古委會2008年度古籍整理研究項目，項目主持人。

5.《古文新變與晚清文學轉型研究》國家社科基金，2010年度一般項目，項目主持人。