善良

◎善良shànliáng

[kindhearted;be good and honest] 純真溫厚，沒有惡意

心地善良

善良的人們

和善，心地好。亦指和善而不懷惡意的人。

1.《禮記·學記》：“發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾。”孔穎達 疏：“良亦善也。又能招求善良之士。”

2.唐 韓愈 《爭臣論》：“晉 之鄙人，薰其德而善良者幾千人。”

3.宋 曾鞏 《齊州雜詩序》：“余之疲駑，來為是州，除其奸強，而振其弛壞；去其疾苦，而撫其善良。”

4.《醒世恆言·大樹坡義虎送親》：“原來這稍公，名叫做 張稍，不是個善良之輩。”

5.曹禺 《王昭君》第二幕：“他是一個來自 匈奴 底層的既聰明又善良的人。”

仁慈、和善、慈悲、慈祥、慈愛、馴良、良善、和睦、和氣、和藹、仁愛、溫和、慈善

惡孽、兇惡、兇狠、殘暴、陰險、刁惡、狠毒、邪惡、兇殘、兇橫、歹毒、惡毒、醜惡

good and honest

kindhearted

kind-hearted

be good and honest

解釋：心地純潔，純真溫厚，沒有惡意，和善，心地好。指和善而不懷惡意的人

組詞：心地善良、人之初，性本善

當汶川地震時，善良的人們紛紛向災區捐款。

造句∶善良的人們紛紛向災區捐款

做任何事情的出發點是好的有益社會的，稱“善良”，而其中的過程需要三思與淵博的知識以及靈活運用，結合實際的做法實用又有效，稱智慧組合在一起，稱“善良又智慧。

善良是那些有能力的人通過思考後，將錯誤做法糾正過來，使一切變得美好和諧

善良，（人人）向上提升為善；先天具有的判斷是非與善惡的能力為良。合起來，善良的意思是，人人具備的、向上提升的本質本性。

人在自我向上提升、自我完善的過程當中，必定利於他人、利於眾生而被眾口所讚頌，立成品；此同時，其若自願捨去其品積累所得（功、名、利、祿等）的回報、反饋社會，即積累成德。此 品德，是人遵循自己本心本性中善的方向與良的能力，而得的綜合體現。

如果，具有善之心而缺乏良之行，即為偽善；具有良之判斷而不行善之方向，是為假善以莠，不足取。

氛圍美感

其實善良感的本質是：一種【心理氛圍美感】（氛圍美感是相對於單一美感而言的，是很多事物合在一起的整體美觀）

善良感本身就是一種情感，而這種情感是“好”的“舒適”的，因此屬於一種美感，而美感又分為【單一美感】（對單一事物產生的美感）和【氛圍美感】（很多事物的合力整體美感）；而善良是很多事物所引發的整體情感，又是好的，所以就是屬於【心理氛圍美感】。

1．如果人們發現自己做了什麼壞事，心理也會感到不安。

因為自己的這段記憶是醜陋的，不美麗不和諧美好的，心理排斥它。

2．如果人們發現了社會的骯髒不良現象，心理就會難受。

因為人們希望自己內心裡存儲的東西都是美麗純潔的，所以心理排斥社會的骯髒不良現象。

3．如果心裡都是自己做的好事和社會美好現象，那麼心理就會很舒適。

用【全集然文明】邏輯來推導：自然萬物都有引導它們存在的東西，簡稱為【導存】，人的意識就是【二次導存】（第二次引導事物存在的東西）；而【情感】就是二次導存的【指示工具】，【美感】就是【正向特示】（正方向的特級指示）指示人們：那些事物是對人們的存在有利的，可以去追求和獲取；最後人們可以發現【善良】也是一種美感，而且是一種氛圍美感（不是單一事物的美感）。

1．畢竟如果自己習慣了做壞事，那麼最終會眾叛親離。

2．如果整個社會充滿了惡意，那麼我們的生存就必然受到威脅。

3．所以對人對事要充滿善意，心中就自然會更加的美好快樂而且生活也會得到更多幫助。

總之：善良感的本質是心理氛圍美感；而人們總是傾向於讓自己更快樂，於是人們傾向於喜歡善良。

相關延伸

1．一個心理的美感氛圍是會受到單個事件的影響的，所以人們做了很多好事，但就算做了一件壞事，整個心理的美感氛圍都會受到影響，會覺得自己變壞了，會很自責，除非自己做一些補償的事情來重新建設一個美好的氛圍。而這些舉動都是善良的表現。

2．一個心理氛圍也會影響到人們對事物的看法，於是作為美好心理氛圍的“善良”，也會讓人們覺得自然萬物是偏向美好的，從而更加的喜歡和珍惜自然萬物，也因此善良的人看起來都比較“博愛”

總結：善良感符合氛圍美感的各種特徵，所以善良感的本質就是心理氛圍美感。

• 善與使用工具一樣是人類區別於動物的一個基本特徵，但善不是工具也無法被當作工具使用。善來自於社會環境和家庭環境的雙重影響，反過來說沒有良好的社會、家庭環境是無法產生善的。善並非本能，與生俱來的善只能通過後天的教育在潛移默化中形成，強行的灌輸是沒有用的。

• 善良的、忠心的、心裡充滿著愛的人不斷地給人間帶來幸福。——馬克·吐溫

• 善良的心就是太陽。——雨果

• 生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成。——托爾斯泰

• 但唯有善良的品格，無論對於神或人，都永遠不會成為過分的東西。——培根

• 善良的行為使人的靈魂變得高尚。——盧梭

• 靈魂最美的音樂是善良！ --（法）羅曼·羅蘭

• 做一個善良的人，為人類去謀幸福。（俄）高爾基

• 善心為眾福在後，良行范己必在前。不管去到那裡和做任何事，都不能迷失自我的善良。——方海權

• 善良與品德兼備，猶如寶石之於金屬，兩者互為襯托，益增光彩。——（英）蕭伯納

• 人之為善，百善而不足。--（宋）楊萬里

• 善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。——《浮士德》

• 有時候，愛也是種危險。殘忍的人，選擇危險旁人，善類，選擇危險本身。——柏拉圖

人不但要善良而且還要智慧；否則善良會被壞人利用。

善良又智慧

善良來自成長過程，本質與心靈深處蘊藏的真誠。智慧來自博大，來自追求正確人生的一顆心。

善於總結經驗的那些本質好的人，他（她）們用自己善良又智慧的思維方式，在社會中發光發熱，他（她）們願意把他（她）們的心得體會記錄下來，留給下一代人。希望下一代的人，能領悟到人生的真正意義。

人世間最寶貴的是什麼？法國作家雨果說得好：善良。“善良即是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優於偉大的人。”

中國傳統文化歷來追求一個“善”字：待人處事，強調心存善良、向善之美；與人交往，講究與人為善、樂善好施；對己要求，主張善心常駐。記得一位名人說過，對眾人而言，唯一的權力是法律；對個人而言，唯一的權力是善良。

我讀到國外的兩則小故事。一則是說一場暴風雨過後，成千上萬條魚被卷到一個海灘上，一個小男孩每撿到一條便送到大海里，他不厭其煩地撿著。

一位恰好路過的老人對他說：“你一天也撿不了幾條。”小男孩一邊撿著一邊說道：“起碼我撿到的魚，它們得到了新的生命。”一時間，老人為之語塞。

還有一則故事是發生在巴西叢林里，一位獵人在射殺一隻豹子時，竟看到這隻豹子拖著流出腸子的身軀，爬了半個小時，來到兩隻幼豹面前，餵了最後一口奶后倒了下來。看到這一幕，這位獵人流著悔恨的眼淚折斷了獵槍。如果說前一個故事講的是孩子對生命善良的本性，那后一個故事中獵人的良心發現也不失為一種“善莫大焉”。

美國作家馬克·吐溫稱善良為一種世界通用的語言，它可以使盲人“看到”、聾子“聽到”。心存善良之人，他們的心滾燙，情火熱，可以驅趕寒冷，橫掃陰霾。善意產生善行，同善良的人接觸，往往智慧得到開啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊。與善良之人相處，不必設防，心底坦然。

播種善良，才能收藏希望。一個人可以沒有讓旁人驚羨的姿態，也可以忍受“缺金少銀”的日子，但離開了善良，卻足以讓人生擱淺和褪色———因為善良是生命的黃金。多一些善良，多一些謙讓，多一些寬容，多一些理解，讓人們在生活中感受到美好和幸福。這是善良的人們嚮往和追求的，也是我們勤勞善良的中華民族所提倡和弘揚的。

真正的善良是以人的品質表現出來才為真正的善良。

從時間上來說真正的善良之舉不是一時的心血來潮，而是長期堅持善舉，終身不誨。如深圳的藝人叢飛數年向希望工程捐款數百萬，捐完所有的積蓄，即使在得知自己患絕症時，仍不停止捐款。“一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事”。從空間上來說真正的善良之舉不僅是一點一事之善舉，而是對萬事萬物都有善心、善意、善舉，“普渡眾生”。真正的善良之舉是隱名埋姓，不張揚、不作秀、不圖回報的善舉。

善良之善事、善舉，何止千千萬萬，而我要說的不止是這些具體的東西，我要說的是善良的本質。

人之初性本善，這是對的。隨著社會的發展，勞動成果除滿足自己的生活還有剩餘，產生了貧富，便有了強弱；如何對待貧富、強弱，便有了善惡，善與惡是相對而又相伴。佛教中的普渡眾生，意即勸人向善。古人的善良體現在多方面，打獵者不獵殺幼仔和孕獸，打漁者不用密網網小魚，伐木者不伐稚苗等。可見善良的社會性及作用於社會的意義。善良是中華民族的美德，人人都有善心、善意、善舉；善良在社會中產生互動，便是和諧社會！

有一種美麗，是看不見，摸不著的，它需要我們用心來感受，這種美麗就是善良；有一種氣質，是至尊的，高貴的，它需要我們用心來品味，這種氣質源自於善良。一個人的外表可以平凡，但內在的東西卻可以使這個人不平凡。善良是一種高貴的氣質，它可以令你在人群中發出非凡的光芒。

在競爭激烈的當今社會，善良同忠厚一樣，不知不覺地變成了無用的別名，今天，再提善良，似乎顯得有些過時或老土了，特別是現今的青年一代，更是對“善良”這個詞熟悉而又陌生。

心與心的溝通，愛與愛的傳遞，本來是生活中稀鬆平常的舉動。可是，為何有時愛心變成了奢望，善良也只能可望而不可及呢？反到倒是那些看似毫不相干的人，在危難時伸出一雙手，在渴望慰籍時掏出了一顆心。其實，愛是沒有界限的，給善良設防的是冷漠的心。

人與人之間充滿善意與親和，是激勵人們奉獻愛心，忘我奮鬥的動力，是消除內耗，造成一個和平，安定，幸福社會的重要原因。為了未來，我們不但與自己，更需要用善良和情愛來滌盪和凈化我們的心靈。

善良的人是不糊塗的，他們是有所為有所不為的。他們不以善小而不為，不以惡小而為之。有的時候，善良的人不是不會自衛和抗爭，只是不濫用這種“正當防衛”的權力罷了。因為善良的人深信，善良是幸福之源，善良才能和平愉快地 彼此相處，善良才能把精力集中在建設性的有意義的事業上，善良才能擺脫沒完沒了的惡鬥與自我消耗，善良才能實現健康的起碼是正常的局面，善良才能天下太平。

善良的人是單純的。他們擁有一顆廣博的心。對於他們來說哪裡都會是天堂，他們沒有私心雜念，頭腦“簡單”，他們從不知道要去設防別人，在他們看來別人都和他一樣的有善心，值往往被自認為聰明的人，不一般的人所嘲弄。

善良的人是低調的。他們不會炫耀，不會賣弄，不隨意抬高自己的人生的價值，不會不遺餘力地“推銷”自己，他們會正確地估量自己的人生價值。善良的人總是把自己當成一個平常人，與別人沒有什麼兩樣。有一則諺語說得好：“口袋裡裝著麝香的人不會在街上大吵大嚷，因為他身後飄出是香味已經說明了一切。

善良是一種高貴的品質，崇高的境界，是精神的成熟，心靈的豐盈。

善良是一種仁愛的光芒，無上的福分，是對別人的釋懷，也即對自己的善待。

善良是一種智慧，是一種遠見，是一種自信。是一種精神的力量，是一種精神的平安，是一種以逸待勞的沉穩。是一種文化，是一種快樂，一種樂觀。

善良能使人美麗，美好的品行能幫你塑造美好的外貌。你做過事，說過的話，動人之處都會存在心裡，點點滴滴積累起來，慢慢地令你周身透出可親，動人和美麗的光芒，充滿迷人的魅力。

一個人只要有善心，就會變得有修養，有品位，他（她）會魅力一生的。

開啟我們隱藏的真心，熱心和愛心，讓善良在這世界變成主流。那麼，不管我們的口袋多麼羞澀，我們的生活多麼貧窮，我們的心靈將無比的富裕，一份昂貴的善良將永遠是我們驕傲的勳章。