跳神會
跳神會
“跳神會”:藏族人民按照自己的曆法過藏曆年,一般在漢族春節過後的幾天里。藏族隆重、盛大的“跳神會”就在除夕這天舉行。人們穿著艷麗的服裝,戴上奇形怪狀的面具,在海螺、大鼓、嗩吶等樂器伴奏下,高歌狂舞,以示去舊迎新,祛邪降福。
西藏城鎮郊外有不少林卡,過年時,全家老少,有時還給上親友去那裡遊玩野餐,叫做耍林卡。青年男女新年時還聚在一塊,彈唱團結祝福歌,跳起“鍋莊”、弦子舞,有的藉機尋找各自的情人。同時,不管是城鎮還是鄉村,都上演人們喜愛的藏戲傳統節目,有的地方還舉行跑馬射箭、摔跤比賽。
正月初八,是永寧喇嘛寺跳神的日子.正月z初七,肯布就要召集所有喇嘛回寺,分派跳神會期的任務和相關的職務、初八的早晨,活佛宣布會開始,頓時,大號向四合的青山吹起,鼓聲響起,誦經聲喧騰起來 把節日的召序幕拉開了。
跳神會
各村各寨的男女老少,備好香火,成群結隊,紛紛湧向喇嘛寺. 約上午8時,大活佛率領眾喇嘛,身披紅色袈裟,頭戴黃色雞冠帽,搖皮鼓,依著鼓聲,誦起經典“囑唱”的聲浪拌合著各種法器的喧囂直衝雲宵、殿堂內神燈閃爍。神像威嚴,擦得提亮的凈水碗在火光中閃著金黃的光澤、五顏六色盛裝的男男女女,在殿前頂禮膜拜,人群朝神壇祭拜,此起彼伏、這時,一群小喇嘛抬出一幅大畫,又有一群小喇嘛抬出一個長木架,架高36丈,寬2丈,把畫幅掛在架上,慢慢地把架豎在殿檐前、這幅畫中的神叫大黑天神,又稱為大威德佛、藏語稱為:麻哈格洛大護法神、他頭大如筐,眼如銅鑄,巨口撩牙,靛青臉色.其貌極為可怖猙獰.他右手執金剛督知 左手執銷斧,頭戴骷髏合成的帽子,胸前掛著十二骷髏念珠、袒露著腹部.露出肚臍,全身為藍靛色 但口舌俱赤,掌心腳心也顯赤紅 腳踏一裸鬼,其鬼披著發,七孔流血。
下段是七個護法神,或騎黃膘馬,或騎青羊,或騎氂牛,或騎白獅 或騎黑馬,或駕雲 或踏海,這些都是大黑天神的部將。
上段是五個祖師像,都結你坐於蓮花台上。
在大黑天神的背面,畫著赤色的火焰,襯著遙遠的雲浪。
畫布成黑底 輪廊線條用金粉畫出,圖中人物栩栩如生,成立體狀,這是宗教畫派利用透視學的藝術結晶。
在大殿的前面,有一塊長方形的廣場,場地上用紅黃白三色畫三道豎線,這是跳神之地,線外是觀眾席.四方八面雲集而來的人們;在跳神場外山擠雲涌。殿內法螺齊鳴,鳴鳴之聲灌滿殿堂,法鼓掄響了,鐵鑼驚響,從殿中跳出一個附牙咧嘴的魔王,戴著猙獰可惡的面具,張嘴怒目,穿著寬袖花衣,跳起獨腳舞;左手執三尖叉;打開四門而望,其步伐隨著鼓聲左旋右轉,瞻前顧後。
忽聞人骨部聲,嘎嘎長嗚,凄慘悲咽,一會兒如抽泣嗚咽,一會兒如嘆息悲憤,一會兒如失群候鳥的哀怨,一會兒又如狼嚎遠山。驟然間,跳出一群骷髏,其狀如猴,他們跳躍著,尋覓著,賊眉鼠眼;隨鼓聲的緩急或快或慢地翩翩而舞、。
忽然間,鼓聲如驚雷炸響,如狂馬揚鬃,法螺如江河咆哮,一群骷髏嚇得四處逃竄,繼而跳出五s個五方神,所載面具為青黃紅黑白五色;其服飾與面具顏色一樣,他們各占其方位;翹起腳,跳躍三次,轉三轉;頓腳、移一步,復頓腳。動作整劑留十件激.整個的伴奏與舞步和諧地表露出—“鎮”的意境.戴青面具穿青衣的是東方神,戴紅面具穿紅衣的為南方神,戴白面具穿白衣的是西方神,戴黑面具穿黑衣的是北方神,戴黃面具穿黃衣是中央神.
大殿中的號聲急轉直下。鼓拔之聲不絕於耳,五方神急忙退去.鼓錢鑼號及骨部法螺在緊張得無以復加之中突然停止,法場上一片空寂,連圍觀者的呼吸都清晰可聞。空氣似乎都凝滯了,那種高潮中的高潮就這樣出現,大殿內一片肅穆.
在過度的寧靜中,引出項吶一曲悠然自得的協奏,恰似月夜下的春江在流淌,軟軟的、綿綿的、涼涼的浸過來.鼓錢之聲又從沉澱的深淵徐徐緩緩地升起來。這時,走出一群駝背的、凸腰的、咳皮笑臉的、破腳的、瞎眼的舞者,隨著鼓聲表演起各種各樣有趣的形態,這就是稱為“阿勒”的遊戲。他們或者裝聾作啞,或狂奔亂跳,或倒著衣帽,或牽出幾頭小驢,或趕出幾隻山羊,時而倒騎驢背,時而重物馱壓小驢,使小驢瞞珊而走,時而又取火打茶,各人取杯倒茶,碗滿溢杯,引眾人發笑,這是 一場滑稽戲。場面上人盡弄些尷尬之事,引得觀者 不時發出愉悅的笑聲。這可以稱為宗教園地里的小品。
殿中的鼓錢聲又趨向激烈,剛才那些退回幕後d 的,又重新換了一副顏面上場,一群怪異,有的戴獅頭,有的是虎頭,有的是熊頭,有的是鹿頭,他們和一群拔毛長角的護法神,披著彩色裙衣出場圍跳;還有戴尖笠的護法神,他們分列四周,幾個喇嘛抬出一張四方桌,放在場地中間,桌上放著紅色的魔鬼面偶,之後,戴馬鹿頭的護法神一眾護法神的指揮者,手執一把鵰翎刀,對著面偶;偵探,搖頭,晃刀,進三步,又退三步,舞著刀,作砍殺狀、此時此刻,鼓號之聲大作,舞者瘋狂奔跳 揮刀砍面偶 將它截成幾塊;拋向四方,表示鎮住了鬼魂.最後,鼓聲號聲欽聲鑼聲進入一個高潮,震天動地,至此,跳神會方告結束.
到10月25日 還得再舉行一次同樣的跳神會。