大黑天財神

佛教護法神

(大黑天),大黑神或大黑天神等,或者直接音譯為摩訶迦羅、莫訶哥羅、瑪哈嘎拉等名稱。該神本是婆羅門濕婆(即大自在天)的變身,後為佛教吸收而成為佛教的護法神,特別是在密宗中大黑天是重要的護法神,是專治疾病之醫神。藏傳佛教認為大黑天是毗盧遮那佛(或稱為大日如來)降魔時呈現出的忿怒相。有六臂、四臂、二臂瑪哈嘎拉三種。他手中那碗血即是我與貪的意思,飲食五蘊、煩惱、死亡、天魔等“四魔”之血;身帶六種骨飾,代表身行六度,有斷我執之意。五個骷髏象徵五智,也有六臂白瑪哈嘎拉及六臂綠瑪哈嘎拉等相。六臂瑪哈嘎拉是香巴噶舉派護法神,亦是格魯派的護法神。藏密的大黑天是Mahākāla,大威德金剛是Bhairava,但是印度教則把Bhairav當成大黑天,最有名的是加德滿都的kalaBhairav。所以如果是以佛教的密宗來說,跟印度教的說法是不同的。

印度大黑天


笈多王朝時(4世紀—6世紀)大黑天信仰已經在印度存在。他在印度是軍神。5世紀時中印度已建有大黑天神廟。5世紀著名詩人迦梨陀娑(梵語:Kalidasa)描述:大黑天神像,膚色黝黑,一手持三叉戟。7世紀印度教經典提到的大黑天神形象與現今流傳的大黑天形象相近。唐高宗咸亨二年(671年)西行求法的義凈在《南海寄歸內法傳》提到印度許多教寺院供奉有大黑天神。11世紀大黑天在印度佛教中的地位很快提高。印度僧人編纂大黑天儀軌。大黑天造像數量劇增,現存印度大黑天像多為11世紀—12世紀波羅王朝的作品。尼泊爾加德滿都的kalaBhairav也是大黑天。

中國大黑天


中原地區

)義凈在《南海寄歸內法傳》提到:“淮北雖復先無,江南多有置處”。8世紀時,中原地區寺院循天竺之制將大黑天奉於食堂中。保養:需要每短時間過濾后的御守鹽水浸養1天。如果祈福用御守宣寫上心愿,放在俱攞缽上,長期使用缽上可以出現樹根樣子的奇異現象在中原地區的發展時間甚短,沒有留下太多的遺跡。

西藏

大黑天財神
大黑天財神
古格王國高僧仁欽桑布(RinchenSangpo,958年-1055年)最早宣揚大黑天神法,西藏大黑天信仰從此開始。考古資料證明,大黑天信仰很快就在西藏普遍流傳開來,並且具有西藏本地特色的“帳篷主大黑天”圖像也在十二、三世紀完成發展。

西夏

大黑天財神
大黑天財神
1909年俄國探險家彼得·庫茲米奇·科茲洛夫在黑水城遺址發掘到大批西夏文物,其中有一件十三世紀初的大黑天刻本,可以清楚的看到藏傳佛教的影響。

雲南

雲南大黑天信仰十分盛行,至今許多地方仍把大黑天奉為當地村寨或地區的保護神—本主。雲南大黑天信仰從何處而傳來,諸家說法不一。有學者認為應來自印度,也有說源於中原的,還有主張由西藏傳入的。

蒙古族

大黑天財神
大黑天財神
十三世紀開始,蒙古人開始把大黑天當作軍神,八思巴造了一尊給忽必烈親自開光,保佑蒙古打敗南宋。元亡后,帶回漠北,直到林丹汗時代。之後到了皇太極手中,置實勝寺供養。

日本的大黑天信仰

大黑天財神
大黑天財神
日本人心目中的大黑天,不僅是佛門的護法神,也為掌管農業五穀豐
大黑天財神
大黑天財神
收與財富之神,為七福神之一。日語中,“大黑”讀音類似“大國”,遂被認為是與神道的大國主命為同一神,多半持有米袋、錢箱、木槌等物,神佛習合,成為日本獨自的神明。
在日本,這個神不同於印度與西藏,而被認為是財富之神。他經常捧著金槌作為一個神奇的錢槌,是看到坐在水稻的包上,與意味著充足食物的小鼠。