扇子舞

扇子不僅豐富了樂舞藝術的文化意蘊，也提升了其文化品味，成為構成中國樂舞藝術民族特色的重要因子。

在扇舞中扇子並不僅作為附屬之物存在，而是與舞者一起舞動，扇子的形、神、意、趣，巳被廣泛而深刻地融入到樂舞藝術的表演之中，並且豐富和發展了樂舞藝術的語言形式。扇子不僅豐富了樂舞藝術的文化意蘊，也提升了其文化品味，成為構成中國樂舞藝術民族特色的重要因子。

扇舞作為我國古老的樂舞形式，古代的宮廷扇舞多為女性所演，動作輕緩柔和，典雅流暢，表現女子輕盈飄逸，抒情婉轉之美，或舞者以巫師形象持扇起舞出現，則作為一種宗教儀式性的“巫舞”表現有強烈的神話鬼魅色彩。

中國的民間樂舞中也喜愛用扇子作道具。在北方流行的漢族民間樂舞秧歌，就是使用扇子或手帕、綵綢進行表演，不同的角色手執不同的扇子，伴隨著音樂的節奏而揮舞成趣。

“雲南花燈”舞演出時，舞者男執彩燈，女執花扇、花燈，在舞動中燈扇交錯，飄然律動，純樸自然而又優雅灑脫，人們將其比喻為秀美。別緻的“山茶花”。其他如南方的“採茶燈”樂舞，舞者左手提茶籃，右手執彩扇，載歌載舞。江西“贛南採茶舞”，舞者動作有扇子花，又分為男女通用的單扇花和多用於女性的雙扇花，並形成了舞扇花的基本要領:“扇花變花在於手，力在手腕不在肘，左甩水袖右擺扇，十指牽著兩臂走。”

中國的扇舞也在不斷發展創新，融合了許多戲曲元素，如長綢扇舞，便是根據戲曲中的水袖改良的扇子而形成的舞蹈，女子舞動飄逸輕盈，男子舞動清雅俊秀。

哈尼族扇子舞，分為棕扇舞和紙扇舞。主要流行於紅河、元江、新平、元陽等縣的梭比、白宏等支系中。棕扇舞的起源有許多傳說，多屬對母性的崇拜。哈尼族人民視白鷳鳥為善良吉祥的象徵。相傳一隻美麗的白鳥銜藥草救了一位貧病交加的老人，為感激和懷念善良的白鷳鳥則跳起此舞蹈。舞多為女性，用芭蕉葉或棕葉的扇子模擬白鷳鳥的生活、資態、動作起舞，舞姿柔美，氣氛莊重、充滿對寨神祖母的崇拜，寄託了哈尼人民的美好願望和理想。紙扇舞是由棕扇舞發展演變而來，主要是在送葬時，由男性跳。舞蹈有雙人、四人或多人對跳，節奏緩慢，多模擬鳥類動作。舞蹈語彙豐富，且有一套簡單的程式，有一定的技巧性，有一些優美的舞姿造型，成為哈尼族舞路中比較成熟和完整的一種表演性舞蹈。20世紀 50年代，專業舞蹈工作者，對扇子舞作了多次加工創作,1959年創作的白鷳舞風格更加濃郁，內涵更加豐富，棕扇舞也有發展，用來表現背肥、送肥等勞動生產，還有表現仙人到人間祝賀婚禮等情節。

朝鮮族扇子舞源於朝鮮族傳統巫俗，後來發展成為表演性的一種舞蹈形式。扇子舞一般由女子表演，通過舞動扇子抒發內心的喜悅之情。表現了朝鮮族特有的節奏、含而不露的內在情緒、曲線性的律動和自由自在的表演。舞者利用手中的扇具，隨著隊形的不斷變化組成各種各樣的圖案和造型，賦予人以美的享受，具有很高的美學價值。