津田左右吉
津田左右吉
津田左右吉,歷史學家。日本古代史研究第一人。岐阜縣出身。1891年東京專門學校畢業。畢業后,成為滿鐵研究員,接受白鳥庫吉的指導。1945年後他開始享譽日本學術界,1947年成為日本學術院院士,1949年被天皇授予文化勳章,1951年獲文化功勞獎,1960年被美濃加茂市授予名譽市民。他的否定神話的“津田史觀”成為了第二次世界大戰後的日本歷史學的主流。日本史學家對津田左右吉推崇備至,奉他為歷史學的巨匠。
人物關係
日本歷史學巨匠——津田左右吉博士
后經庇護人澤柳政太郎的介紹,成為白鳥庫吉的弟子,一邊學習白鳥的老師里斯所寫的英文西洋史講義,一邊協助白鳥編輯西洋史教科書。同時相繼在千葉中學和獨協中學任歷史教員。1908年,進入滿鐵,在白鳥創辦的滿鮮歷史地理調査室,任研究員,負責“朝鮮歷史地理”的基礎研究,還研究日本思想史,在調査室的研究工作中,深受白鳥庫吉的西洋文獻批判和實證法之染,成為其學問的研究出發點。1913年發表《朝鮮歷史地理》和《神代史的新研究》,繼而又發表《表現在文學上 國民思想研究》、《古事記及日本書記的新研究》等巨著。
1918年,任早稻田大學講師,1920年任教授,原在籍早大史學科,授東洋史,后移籍至早大哲學科,講授東洋哲學。在此前後,津田相繼發表了《渤海考》、《遼之遼東經營》、《金代北部考》等論文,同時在各類學術雜誌上發表了大量有關日本國民思想研究的論文,后結集為《文學中出現的日本國民思想研究》四冊(1916~1921)。1913年撰成《神代史的新研究》,在此基礎上繼而於1924年撰成《神代史研究》,兩書皆以日本神武天皇以前的神代史為研究對象,展開了津田流的史料批判和“神代史抹殺論”。后因“津田事件”離開東京,走往平泉。戰後返回東京,1947年當選為帝國學士院(同年改稱日本學士院)會員。1949年獲日本文化勳章。1960年當選為美農加茂市第一位名譽市民。1961 年12 月4 日在武蔵市的自宅病逝,終年88 歳。
津田左右吉博士記念館
津田史學的核心為“皇國史觀”否定論,從而形成獨樹一幟的“津田史觀”。這一史觀成為日本戰後歷史學的主流思潮,津田因而被尊奉為日本現代歷史學的巨匠。
1946年,津田在《世界》雜誌第4號上發表論文《建國諸事和萬世一系的思想》,主張“天皇制隨著時勢變化而在變化,民主主義與天皇制並不矛盾”,從而倡導“天皇制維持論”。由此引來“天皇制廢止論”者們的批判,認為津田從戰前思想的變節。針對津田史學的一些具體主張,日本史專家坂本太郎和井上光貞認為津田的研究屬“主觀的合理主義”。在否定“東洋文化”的問題上,一些日本學者認為,津田對社會科學的認識和理解有欠不足,由此造成津田史學於理論、體系、方法上存在一定的局限。
津田左右吉一生勤奮,著述豐碩,主著列示如下:
《新撰東洋史》,寶永館, 1901年。
《津田左右吉全集》(35卷)
《文學中出現的日本國民思想研究》,洛陽堂,1916~1921年初版;岩波文庫再版。
《古事記以日本書紀新研究》,洛陽堂,1919年。
《神代史研究》,岩波書店,1924年。
《道家的思想及其展開》,東洋文庫,1927年。
《日本上代史研究》,岩波書店,1930年。
《上代日本的社會及思想》,岩波書店,1933年。
津田左右吉
《支那思想和日本》,岩波新書,1937年。
《儒教的實踐道徳》,岩波書店,1938年。
《蕃山益軒》,岩波書店,1938年。
《論語和孔子的思想》,岩波書店,1946年。
《歷史的矛盾性》,大洋出版社,1947年。
《日本人的思想態度》,中央公論社,1948年。
《學問的本質和現代思想》,岩波書店,1948。
《日本古典研究》(上、下),岩波書店,1948~1950年。
《日本神道》,岩波書店,1949年。
津田死後他生前的論著被結集為《津田左右吉全集》全28卷,別冊5卷,補巻2卷,岩波書店、1963~1966年。以及《津田左右吉歷史論集》,岩波文庫,2006年。