奎文村

歷史上丁河在奎文村旁拐一大彎，形成一個巨大的深水塘。深水塘位於奎文關前，因而古稱此關為深塘關。因“深”字在西峽方言中讀“ chen”，故“深塘關”漸漸變成了“陳塘關”。因 《封神演義》哪吒故里而聲名遠揚.

西峽丁河鎮奎文村，三面環山，一面臨水，這個“水”便是丁河。

在丁河鎮奎文村西，有一村落遺址，原叫杏花村。也是他出生的地方。在奎文村后原有李家墳，傳說是李靖祖塋，墳前有明代李侍郎府舊址（李侍郎是李靖後裔）。在與哪吒山北面隔河相對的山岡上的大貴寺內，世代供奉著托塔李天王的塑像，與山對面的哪吒太子廟遙遙相望，一年四季香煙繚繞，只可惜毀於日軍戰火。

據《西峽縣誌》記載：哪吒廟，又名太子廟，位於丁河哪吒山（又名翠屏山）頂，始建於元末明初，有一間坐西面東、磚牆瓦頂廟房，內修3尺高神台，供奉哪吒彩色泥塑神像。每逢農曆正月十五，附近農民上山焚香上供，玩古飾，朝拜哪吒。可見最晚自元末明初當地就建有哪吒祖廟並有朝拜哪吒的民俗。

古代名人

龐掌運（1829年－1865年），字芙卿，號仙舉，清代內鄉魁門關人（今西峽縣丁河鎮奎文村）。1859年元月被任命為國修館協修官。1861年出任廣東鄉試同考官。他求賢若渴任人唯賢，經他推舉的20多人，多是廣東的知名人士。1862年，改任廣東省鎮平縣（今蕉嶺縣）知縣。

奎文村的人物

哪吒是《封神演義》中的一個被神話了的人物，但是以上地名的由來是歷史的偶然巧合嗎？如果是巧合的話，那麼陳塘關、翠屏山、杏花村、九灣河、龍潭崖、斬龍崗等地名為什麼又這樣大面積地分佈在西峽城關、五里橋、丁河、陳陽、重陽、西坪等鄉鎮呢？眾所周知，世代易移，地名難變；即便地名有變，也多數會在文獻中有所記載。西峽縣如此眾多的地名、山名、關名與《封神演義》的內容相吻合，絕非偶然。

我們只能這樣認為：在以今奎文村為中心的方圓數十公里內，有關哪吒的故事傳說源遠流長。到了明代，一位對釋、道頗有造詣的飽學儒生曾在此生活或採風，他依據當地的山川形勢，把哪吒的故事加以整理，從而創作了《封神演義》。

奎文村 - 哪吒文化牽動兩岸人民

哪吒，是中華文明史傳說中的神話英雄人物，是無數先民理想與智慧的化身，哪吒的系列故事向人們傳遞著中華民族的久遠信息。

中國大陸和台灣哪吒廟宇眾多，在我國的台灣、福建和東南亞各國更有著眾多哪吒信徒。海峽兩岸的中國人都共同崇敬、信奉哪吒，形成了一種“哪吒文化現象”。台胞文輝弟先生認為：“哪吒文化具有豐富的東方傳統哲學思想，是中華民族智慧的結晶和文化積澱。台灣是一個移民島，其文化與大陸文化是一脈相承的。台灣人民對媽祖和哪吒的信仰，是對中華民族精神的認同與回歸。”

在台灣，祀奉哪吒的宮廟有數百座之多，這同台灣的地理環境有關，因為台灣四面環海，人們依海而居，靠海為生，所以人們把征服龍王、制伏水怪的哪吒當成是一種精神寄託和崇敬對象。