勝樂金剛

勝樂金剛

勝樂金剛又稱上樂金剛,藏語稱“登巧”,蒙古語稱“德穆欽格”,是藏密無上瑜伽部母續的本尊,是三世諸佛的金剛身、語、意所依,是諸佛功德的總集代表,也是藏密無上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。

簡介


勝樂金剛
勝樂金剛
虔誠供奉修持勝樂金剛,清凈了一切眾生身、語、意的細分業障。得諸佛之功德加持和句義灌頂,堪能成就佛之功德,開顯平等性智,速證佛之自性身。在無上密續中,屬於母續法,勝樂也被尊稱為母續之王,為億萬空行總主。

法系傳承


在無上瑜伽密法法系中,格魯派最注重的是勝樂、密集和大威德三尊。
勝樂金剛
勝樂金剛
勝樂屬於母續法,最初由釋迦牟尼佛將此法系所有灌頂、密續以及修持引導、口訣如瓶泄水般毫無保留地傳授給了秘密主——金剛手菩薩。然後秘密主傳印度大成就者薩惹哈,下傳龍樹菩薩,下傳夏瓦里瓦,下傳勝樂大成就者魯伊巴,下傳達里加巴王,下傳枳布巴,下傳大成就者茹布巴,下傳大成就者扎輪達惹巴,下傳大成就者朗伯覺巴,下傳大成就者桑瓦巴,下傳大成就者朗嘉,下傳大成就者帝洛巴,下傳班欽那若巴,下傳龐庭巴兄弟,下傳洛嘉·喜饒哲,下傳瑪譯師羅卓扎(智稱),下傳薩迦大師貢嘉領波(普喜藏),下傳索朗哲莫(福峰),下傳至尊扎巴堅贊(名稱幢),下傳法王薩迦班智達,下傳索朗僧蓋(福獅子),下傳阿闍黎桑吉綳(俱胝佛),下傳大德勒比羅卓(善智),下傳喇嘛波頓僧蓋(具德獅子),下傳布頓仁青珠,下傳瓊波特巴·迅努索朗,下傳法王宗喀巴大師。

宗喀巴

由至尊宗喀巴大師依次傳承諸師是:至尊喜饒僧蓋、度納巴·布頓桑波、大密師根敦迫(僧增)、大密師扎西帕(吉祥聖)、大密師桑珠嘉措(如意成海)、大密師准珠帕(精進聖)、大密師多吉桑波(金剛賢)、大密師桑吉嘉措(佛海)、大密師貢卻嘉措(三寶海)、大密師貢卻雅迫(三寶增盛)、湯薩巴·歐珠嘉措(成就海)、成就自在師頓悅克珠(不空善成)、至尊阿旺降巴大師(語自在慈氏)、雍增·耶喜堅贊(七世班禪喇嘛經師)。

魯伊巴

魯伊巴系勝樂二次第的所有教授由湯薩巴·歐珠嘉措傳與成就自在師嘉樣鄧維多吉(文殊樂金剛),次傳阿旺降巴大師。枳布巴系勝樂二次第的所有教授由班欽·洛桑確吉堅贊傳與金剛持貢卻堅贊,下傳吉學下仲·阿旺頓振稱勒(語自在持教事業),下傳克珠·洛桑克准(善慧智嚴),下傳阿旺降巴大師。

傳說故事


續經《總源》中說:瑜伽續總數,共六千萬頌,瑜伽母續數,一億六千萬。在這一億六千萬頌中被譽為母續之王者為勝樂續。故宗喀巴大師讚頌說:瑜伽母續共一億,六千萬頌總數中,猶如幢頂之寶珠,是那勝樂輪之續。
勝樂金剛
勝樂金剛
佛陀在何時、何地說勝樂續,雖然有幾種不同的說法,但宗大師嚴格考證經續的出處,以《空行海續》為依據,說末法時由金剛亥母與金剛手菩薩請佛說此續。說此續的因緣云:濕婆夫婦居於須彌山頂,其部下天神,食香、葯叉、羅剎、龍神,阿修羅等佔據南瞻部洲二十四個勝地,危害眾生,無惡不作,故請佛開示鎮懾降服濕婆及其部眾。當時佛陀接受請求,在須彌山頂化現為勝樂嘿魯嘎威猛相,把濕婆夫婦踩在腳下,並奪取其新月標誌做頭飾,五方佛所獻二十四位菩薩化現為二十四地天神等形相,降服了濕婆部眾,消除了濕婆神對世間眾生造成的災害。
為了救護眾生,接受諸佛之請求,勝樂永住須彌山頂,用四面觀照四大部洲,菩薩眾永住二十四勝地,度化眾生。由於勝樂部特有即生成就的不共密法和原身常住人間的特殊因緣,即使在末法時代修此法仍具有成就快、加持力強大的特點,故有“俱加持力勝樂佛”之稱。在印度和藏區歷史上修此法得到成就的很多,如號稱“印度八十四成就士”的著名成就者大多數是修勝樂的成就士。

造型形象


造型一

勝樂金剛
勝樂金剛
勝樂金剛的藝術形象複雜,呈站立姿勢,頭戴5人頭骨冠,足下有蓮花座。有4面臉,分為白、黃、紅、藍各色,每臉有3目,有12臂,主臂左手持金剛鈴,右手持金剛杵,兩手同時擁抱明妃金剛亥母(多吉帕姆),其餘各手伸向兩側,手中持斧、月形刀、戟、骷髏杖、金剛索、金剛鉤、活人頭等法器。裸體,右腳踏一伏首趴身的恐怖男者瑪哈得瓦神。該神有4手臂,各持法器。左腳踏一仰面躺著的女者(時間符號女),此女也有持著法器的4手。他擁護著的明妃金剛亥母,1面2臂,面呈紅色,有3隻眼,戴骷髏冠。兩手皆持物,右手拿月形刀,左手拿人頭骨碗,碗內盛滿血。左腿伸,與主尊右腿並齊,右腿則盤於主尊腰間。
他的明妃叫金剛亥母,梵文Vajravārāhī,一面二臂,面呈紅色,表示愛慕、熱烈之情。有三隻眼,戴骷髏冠。兩手皆持物,右手拿月形刀,左手拿人頭骨碗,碗內盛滿血,獻與本尊。她的兩腿姿勢很特別,左腿伸,與主尊右腿並齊,右腿盤在主尊腰間。

造型二

勝樂金剛
勝樂金剛
本尊膚為天藍色,一頭二臂三目左手執金剛鈴右手執金剛杵,雙手於胸前交叉相抱,頂上束髮髻,有一骨製法輪,上有摩尼寶莊嚴,所束髮髻前有一交叉金剛杵,杵左邊有半月輪,杵上裝飾了摩尼寶珠,頭上戴有五骷髏冠,骨飾,胸前懸掛五十顆鮮血人頭瓔珞作嚴飾,耳上掛耳環,手上腕鐲,頸胸環皆掛著人骨瓔珞,腰圍虎皮裙,右腳伸直踩在紅色大自在天妃的心上,左腳微曲踩在藍色大自在天神的額頭。
佛母一頭二臂三目頭髮半髻半披、赤裸。亦頭戴五骷髏冠,項上掛著五十顆鮮血人頭,右手執金剛鉞刀,左手執持盛滿鮮血的天靈蓋,放於上樂金剛之口,供其飲用,左腿微曲,右腿曲盤上樂金剛的腰上。
二尊同住於燃燒的光明智慧的火光中,均用人骨瓔珞莊嚴,圓睜的三目發威光,現忿怒相。

造型三

主尊四面臉均為怒相,其正面像頭戴骷髏冠,項掛長及腳踝的骷髏人頭項鏈,腿部飾綠松石、瑪瑙鑲嵌的瓔珞,左腳踏婆羅門教主神時間女神,右腳踏印度教主神濕婆,全臂抱金剛亥母,余臂持法器,金剛亥母一手持刀,一手托嘎巴拉碗,擁抱主尊項,面部表情似怒非怒,主尊後身像有餘臂拉展的象皮。

造型四

勝樂金剛的造像通常為四個頭,三隻眼睛,左邊頭為白色,依次是黃色、紅色和藍色。勝樂金剛的身色通常為藍色,頭上戴有骷髏冠,主臂擁抱明妃,雙手持金剛杵,表情呈憤怒狀,左手小臂處一般都有一根象徵勝樂金剛的金剛杵。身後披白象皮,腰間系圍虎皮裙,左右共有12臂,各手分別持有斧子、彎月刀、三股戟、骷髏杖、金剛索、金剛鉤、人頭面等器物。勝樂金剛的頭部為綠色頭光,周身為火焰紋大背光,雙腳踩踏仰卧或是趴著的無明邪魔。
勝樂金剛擁抱的明妃為金剛亥母,也叫作“多吉帕母”,意思是金剛母豬。其單身時頭顯豬形,身為女相,一頭三眼,兩臂。身色為紅色,也有為黃色的,全身裸體,雙腿勾盤於勝樂金剛腰間,明妃雙臂佩釵,左手持金剛鈴,右手上揚,揮舞著彎月刀。

形象意義

勝樂金剛的明妃 金剛亥母
勝樂金剛的明妃 金剛亥母
“勝樂金剛”的全身特徵都具有象徵意義:站姿和蓮花座,表示出離塵世,蓮花上的太陽象徵光明普照、遍知一切;4頭分別表示增益、息災、敬愛和降伏四種事業和功德;每面3隻眼表示能觀照過去、現在和未來三世;頭骨冠表示無常和勇武;頭上方的半月代表人的幸福;頭頂的雙金剛表示方法與智慧雙成;腰圍虎皮象徵無畏和勇猛;長念珠代表佛教全部經典;12隻手象徵克服12種緣起的方法。
佛父身體藍色,代表人體內的“氣”,佛母紅色代表“血”,相擁抱代表“氣血相依”的人體規律。
勝樂佛身代表佛位七支金剛身,四面代表四無量心,佛身青色象徵性空,明妃紅色代表大悲心,雙身擁抱象徵大悲心與空慧相合不離,十二隻手代表十二因緣,雙足代表真俗二諦,腳踏自在天與時間女神,象徵處於超越世間和寂滅兩極的無二涅盤。頭飾五隻骷髏,代表五方佛,手飾,項珠,衣裙腰帶等象徵六度等道位和果位無量功德。
金剛亥母,全身裸體,象徵佛教所說的“清凈無染”,右手上揚,揮舞著彎月刀,以示斬斷無明慾望之苦。