勝樂金剛

虔誠供奉修持勝樂金剛，清凈了一切眾生身、語、意的細分業障。得諸佛之功德加持和句義灌頂，堪能成就佛之功德，開顯平等性智，速證佛之自性身。在無上密續中，屬於母續法，勝樂也被尊稱為母續之王，為億萬空行總主。

在無上瑜伽密法法系中，格魯派最注重的是勝樂、密集和大威德三尊。

勝樂屬於母續法，最初由釋迦牟尼佛將此法系所有灌頂、密續以及修持引導、口訣如瓶泄水般毫無保留地傳授給了秘密主——金剛手菩薩。然後秘密主傳印度大成就者薩惹哈，下傳龍樹菩薩，下傳夏瓦里瓦，下傳勝樂大成就者魯伊巴，下傳達里加巴王，下傳枳布巴，下傳大成就者茹布巴，下傳大成就者扎輪達惹巴，下傳大成就者朗伯覺巴，下傳大成就者桑瓦巴，下傳大成就者朗嘉，下傳大成就者帝洛巴，下傳班欽那若巴，下傳龐庭巴兄弟，下傳洛嘉·喜饒哲，下傳瑪譯師羅卓扎（智稱），下傳薩迦大師貢嘉領波（普喜藏），下傳索朗哲莫（福峰），下傳至尊扎巴堅贊（名稱幢），下傳法王薩迦班智達，下傳索朗僧蓋（福獅子），下傳阿闍黎桑吉綳（俱胝佛），下傳大德勒比羅卓（善智），下傳喇嘛波頓僧蓋（具德獅子），下傳布頓仁青珠，下傳瓊波特巴·迅努索朗，下傳法王宗喀巴大師。

由至尊宗喀巴大師依次傳承諸師是：至尊喜饒僧蓋、度納巴·布頓桑波、大密師根敦迫（僧增）、大密師扎西帕（吉祥聖）、大密師桑珠嘉措（如意成海）、大密師准珠帕（精進聖）、大密師多吉桑波（金剛賢）、大密師桑吉嘉措（佛海）、大密師貢卻嘉措（三寶海）、大密師貢卻雅迫（三寶增盛）、湯薩巴·歐珠嘉措（成就海）、成就自在師頓悅克珠（不空善成）、至尊阿旺降巴大師（語自在慈氏）、雍增·耶喜堅贊（七世班禪喇嘛經師）。

魯伊巴系勝樂二次第的所有教授由湯薩巴·歐珠嘉措傳與成就自在師嘉樣鄧維多吉（文殊樂金剛），次傳阿旺降巴大師。枳布巴系勝樂二次第的所有教授由班欽·洛桑確吉堅贊傳與金剛持貢卻堅贊，下傳吉學下仲·阿旺頓振稱勒（語自在持教事業），下傳克珠·洛桑克准（善慧智嚴），下傳阿旺降巴大師。

續經《總源》中說：瑜伽續總數，共六千萬頌，瑜伽母續數，一億六千萬。在這一億六千萬頌中被譽為母續之王者為勝樂續。故宗喀巴大師讚頌說：瑜伽母續共一億，六千萬頌總數中，猶如幢頂之寶珠，是那勝樂輪之續。

佛陀在何時、何地說勝樂續，雖然有幾種不同的說法，但宗大師嚴格考證經續的出處，以《空行海續》為依據，說末法時由金剛亥母與金剛手菩薩請佛說此續。說此續的因緣云：濕婆夫婦居於須彌山頂，其部下天神，食香、葯叉、羅剎、龍神，阿修羅等佔據南瞻部洲二十四個勝地，危害眾生，無惡不作，故請佛開示鎮懾降服濕婆及其部眾。當時佛陀接受請求，在須彌山頂化現為勝樂嘿魯嘎威猛相，把濕婆夫婦踩在腳下，並奪取其新月標誌做頭飾，五方佛所獻二十四位菩薩化現為二十四地天神等形相，降服了濕婆部眾，消除了濕婆神對世間眾生造成的災害。

為了救護眾生，接受諸佛之請求，勝樂永住須彌山頂，用四面觀照四大部洲，菩薩眾永住二十四勝地，度化眾生。由於勝樂部特有即生成就的不共密法和原身常住人間的特殊因緣，即使在末法時代修此法仍具有成就快、加持力強大的特點，故有“俱加持力勝樂佛”之稱。在印度和藏區歷史上修此法得到成就的很多，如號稱“印度八十四成就士”的著名成就者大多數是修勝樂的成就士。

勝樂金剛的藝術形象複雜，呈站立姿勢，頭戴5人頭骨冠，足下有蓮花座。有4面臉，分為白、黃、紅、藍各色，每臉有3目，有12臂，主臂左手持金剛鈴，右手持金剛杵，兩手同時擁抱明妃金剛亥母（多吉帕姆），其餘各手伸向兩側，手中持斧、月形刀、戟、骷髏杖、金剛索、金剛鉤、活人頭等法器。裸體，右腳踏一伏首趴身的恐怖男者瑪哈得瓦神。該神有4手臂，各持法器。左腳踏一仰面躺著的女者（時間符號女），此女也有持著法器的4手。他擁護著的明妃金剛亥母，1面2臂，面呈紅色，有3隻眼，戴骷髏冠。兩手皆持物，右手拿月形刀，左手拿人頭骨碗，碗內盛滿血。左腿伸，與主尊右腿並齊，右腿則盤於主尊腰間。

他的明妃叫金剛亥母，梵文Vajravārāhī，一面二臂，面呈紅色，表示愛慕、熱烈之情。有三隻眼，戴骷髏冠。兩手皆持物，右手拿月形刀，左手拿人頭骨碗，碗內盛滿血，獻與本尊。她的兩腿姿勢很特別，左腿伸，與主尊右腿並齊，右腿盤在主尊腰間。

本尊膚為天藍色，一頭二臂三目左手執金剛鈴右手執金剛杵，雙手於胸前交叉相抱，頂上束髮髻，有一骨製法輪，上有摩尼寶莊嚴，所束髮髻前有一交叉金剛杵，杵左邊有半月輪，杵上裝飾了摩尼寶珠，頭上戴有五骷髏冠，骨飾，胸前懸掛五十顆鮮血人頭瓔珞作嚴飾，耳上掛耳環，手上腕鐲，頸胸環皆掛著人骨瓔珞，腰圍虎皮裙，右腳伸直踩在紅色大自在天妃的心上，左腳微曲踩在藍色大自在天神的額頭。

佛母一頭二臂三目頭髮半髻半披、赤裸。亦頭戴五骷髏冠，項上掛著五十顆鮮血人頭，右手執金剛鉞刀，左手執持盛滿鮮血的天靈蓋，放於上樂金剛之口，供其飲用，左腿微曲，右腿曲盤上樂金剛的腰上。

二尊同住於燃燒的光明智慧的火光中，均用人骨瓔珞莊嚴，圓睜的三目發威光，現忿怒相。

主尊四面臉均為怒相，其正面像頭戴骷髏冠，項掛長及腳踝的骷髏人頭項鏈，腿部飾綠松石、瑪瑙鑲嵌的瓔珞，左腳踏婆羅門教主神時間女神，右腳踏印度教主神濕婆，全臂抱金剛亥母，余臂持法器，金剛亥母一手持刀，一手托嘎巴拉碗，擁抱主尊項，面部表情似怒非怒，主尊後身像有餘臂拉展的象皮。

勝樂金剛的造像通常為四個頭，三隻眼睛，左邊頭為白色，依次是黃色、紅色和藍色。勝樂金剛的身色通常為藍色，頭上戴有骷髏冠，主臂擁抱明妃，雙手持金剛杵，表情呈憤怒狀，左手小臂處一般都有一根象徵勝樂金剛的金剛杵。身後披白象皮，腰間系圍虎皮裙，左右共有12臂，各手分別持有斧子、彎月刀、三股戟、骷髏杖、金剛索、金剛鉤、人頭面等器物。勝樂金剛的頭部為綠色頭光，周身為火焰紋大背光，雙腳踩踏仰卧或是趴著的無明邪魔。

勝樂金剛擁抱的明妃為金剛亥母，也叫作“多吉帕母”，意思是金剛母豬。其單身時頭顯豬形，身為女相，一頭三眼，兩臂。身色為紅色，也有為黃色的，全身裸體，雙腿勾盤於勝樂金剛腰間，明妃雙臂佩釵，左手持金剛鈴，右手上揚，揮舞著彎月刀。

“勝樂金剛”的全身特徵都具有象徵意義：站姿和蓮花座，表示出離塵世，蓮花上的太陽象徵光明普照、遍知一切；4頭分別表示增益、息災、敬愛和降伏四種事業和功德；每面3隻眼表示能觀照過去、現在和未來三世；頭骨冠表示無常和勇武；頭上方的半月代表人的幸福；頭頂的雙金剛表示方法與智慧雙成；腰圍虎皮象徵無畏和勇猛；長念珠代表佛教全部經典；12隻手象徵克服12種緣起的方法。

佛父身體藍色，代表人體內的“氣”，佛母紅色代表“血”，相擁抱代表“氣血相依”的人體規律。

勝樂佛身代表佛位七支金剛身，四面代表四無量心，佛身青色象徵性空，明妃紅色代表大悲心，雙身擁抱象徵大悲心與空慧相合不離，十二隻手代表十二因緣，雙足代表真俗二諦，腳踏自在天與時間女神，象徵處於超越世間和寂滅兩極的無二涅盤。頭飾五隻骷髏，代表五方佛，手飾，項珠，衣裙腰帶等象徵六度等道位和果位無量功德。

金剛亥母，全身裸體，象徵佛教所說的“清凈無染”，右手上揚，揮舞著彎月刀，以示斬斷無明慾望之苦。