本來面目

原為佛家語，指人的本性。后多比喻事物原來的模樣。

唐·慧能《六祖壇經•行由品》：“不思善，不思惡，正與么時，那個是明上座本來面目。”宋·蘇軾《老人行》詩：“一任秋霜換鬢毛，本來面目長如故。”

原是佛家語，指人有心性、有本分。指要留得原來的心性和本分。王安國(?－1757年)，字春圃(Pǔ普)，高郵(今江蘇高郵縣)人。清雍正二年(1724年)進士，授編修，升侍講。提督肇高(今廣東肇慶市、高要縣)學政。乾隆十年(1745年)，召為兵部尚書。乾隆二十年(1755年)，升吏部尚書。還在王安國當初剛考中進士時，去拜見大學士朱軾，朱軾告戒王安國說：“讀書人當官以後，要留得原來的心性和本分很難。”王安國一輩子都背誦這句話。後來作上大官，所用的衣服、食品、器具、用物等都不改變原來的儉樸習慣。

廬山真面目、去偽存真、土木形骸、真相大白

喬裝打扮、惺惺作態、塗脂抹粉、裝模作樣、聳人聽聞、做張做勢、不露聲色、面目全非

作主語、賓語；用於人與事物。

示例

這一潤色，留傳固然留傳了，但可惜的是一定失去了許多本來面目。 ★魯迅《且介亭雜文·門外文談》

宋·蘇軾《老人行》詩：“一任秋霜換鬢毛，本來面目長如故。”

宋 惠洪《漁父詞（香嚴）》：畫餅充饑人笑汝。一庵歸掃南陽塢。擊竹作聲方省悟。徐回顧。本來面目無藏處。

宋·釋徠道原《景德傳燈錄》：“祖曰：‘不思善；不思惡；正恁么時；阿那個是明上座本來面目。’”

宋葛長庚《滿江紅（贈豫章尼黃心大師嘗為官妓）》：豆蔻丁香，待則甚、如今休也。爭知道、本來面目，風光洒洒。底事到頭鸞鳳侶，不如躲脫鴛鴦社。

《三俠五義》第六十回：“劣兄雖有兩面。也不過逢場作戲，幸喜不失本來面目。

original(real,unmasked) appearance(character)

佛教禪宗六代世祖惠能從小聽人念誦佛經，心中有所覺悟，就到黃梅縣東禪寺投奔禪宗五世弘忍大師學習佛法，被秘密授與祖師衣缽，連夜逃到南方，遇到僧人慧明，要求講佛法。惠能說：“不思善，不思惡，這是一念不生的境界，就是你的本來面目。