五比丘
佛教典籍中出家的五位佛弟子
佛教典籍中所記載最早出家的五位佛弟子：阿若憍陳如、阿說示（又譯馬勝）、跋提、十力迦葉、摩訶男拘利。他們原為釋迦牟尼佛之父凈飯王派遣隨侍釋迦修道的臣僕，因見釋迦放棄苦行，舍之而去。釋迦成道后，首次於鹿野苑為他們說法，於是這五人出家，從此便有了最初的五比丘和比丘僧團。
太子悉達多出家時，其父親凈飯王，從王族中選出憍陳如等五人，前去侍奉他。在太子出生后一星期，根據印度古老的傳統習慣，在命名大典中請來滿腹經論的婆羅門為太子預言，其中八人最為著名。他們七人都預言太子將成為轉輪聖王或佛陀，只有最年輕的婆羅門憍陳如注意到嬰兒前額的頭髮向右曲卷，預言太子將出家成佛。而其餘四位則是星相家之子。
他們跟沙門喬達摩，一同苦行修道，後來見到沙門喬達摩飲用牧羊女輸伽陀(sujātā)供養的牛乳，認為沙門喬達摩已放棄修道，於是離開他到鹿野苑苦行林繼續苦修。
當沙門喬達摩成佛時，他前往鹿野苑，教導五比丘。他們於是成為僧團最初的成員。
五比丘成員的名字，各經典記載不一，分別是：
《中本起經》:拘鄰、拔提、摩男拘利、十力迦葉、頞陛。
《佛所行贊》:憍鄰如、跋陀羅、十力迦葉、波澀波、阿濕波誓。
《佛本行集經》:憍陳如、跋提梨迦、摩訶那摩、波沙菠、阿奢逾時。
《過去、現在因果經》:憍陳如、跋陀羅闍、摩訶那摩、跋波、阿舍婆闍。
《四分律》:憍陳如、婆提、摩訶摩男、婆敷、阿濕鼻。
《新婆沙論》、《法華文句》:憍陳如、跋提、摩訶男、婆敷、頞鞞。
《最勝王經》:阿若憍陳如、婆帝利迦、摩訶那摩、波濕波、阿說恃多阿鞞
《無量壽經》:了本際、仁賢、大號、正語、正願。
《法華玄義》:頞鞞、跋提、俱利、釋摩男、十力迦葉
沙門喬達摩成佛后兩個月，在七月間的月圓月，到鹿野苑要對五比丘宣說法。五位苦行僧老遠見佛陀過來時，商量不應對他行禮。但當佛陀越走越近時，威儀令五比丘陸續向前接待佛陀。當他們稱呼佛陀為同修(avuso)。佛陀對他們說不要直呼如來姓名或稱他為同修者。佛陀對五比丘闡詮四聖諦法的《轉法輪經》。那時，當三個比丘出去乞食時，佛陀指導兩個人，六個人共同食用那三人乞討回來的飯食；當兩個苦行僧出去乞食時，佛陀就指導三個，六人又一齊食用由兩人要回來的食物。年紀最大的憍陳如聽了此經，即證斯陀含果，其餘四位也證入流果。佛陀接著對五比丘說無我經，五位都證阿羅漢果。舍利弗就是在王舍城的大街上遇見阿說示尊者，要求阿說示尊者說法，阿說示尊者即說四句偈，當舍利弗聽到第一句偈時，即證第一聖果。
五比丘是佛陀成佛后說法的首群對象。
佛陀所說的第一部經《轉法輪經》及《無我經》都是對五比丘說。
當佛陀證果后，五比丘初見佛陀是持不信任態度的，后因見佛陀威儀而改觀念，為佛陀接過衣缽及準備座位。
五比丘建立了佛教的首支僧團，從此起二皈依改為三皈依。
1.五比丘是佛陀成佛后說法的首群對象。
2.佛陀所說的第一部經《轉法輪經》及《無我經》都是對五比丘說。
3.當佛陀證果后，五比丘初見佛陀是持不信任態度的，后因見佛陀威儀而改觀念，為佛陀接過衣缽及準備座位。
4.五比丘建立了佛教的首支僧團，從此起二皈依改為三皈依。
5.從佛陀要五個人輪流去乞食來維持生活，佛陀所說的法，修習者是漸次證悟，說第一部轉法輪經時，一人證斯陀含果，其餘四人證入流果，即到說無我經后，五比丘才證阿羅漢果。
基本信息
- 中文名
- 五比丘
- 別名
- 十力迦葉
- 拼音
- wǔ bǐ qiū
- 定義
- 佛教典籍中所記載最早出家的五位佛弟子
- 信仰
- 佛教