月讀

據日本古代傳說，天地初開，有七神相傳，稱為神世七代。又生八大洲，最後生天照大神、月讀尊、素盞鳴尊。治理夜之食原。

月讀的性別，沒有定論，既有是天照大神的雙胞女神之說，也有男神之說，就後世而言，更多的時候男神更為廣泛地被接受。《皇太神宮儀式帳》記述「」表明是男性，《記紀》二書沒有對月讀的性別作出相關描述，因此這個男性樣貌相當鮮明。

關於保食神被殺害的故事，除了有一說法是被須佐之男所殺，另一說法是由月讀所殺。這是月讀第二次在神話中出現：

天照大神在天上時發現地上的葦原中國有保食神將來，令胞弟月夜見尊前去迎接。保食神來到后便轉頭，面對陸地的方向吐出米飯，又面會海洋的方向吐出各種魚類，等吐出各種食物后，便存起來準備庭宴時供大家分享。見此情狀，月夜見尊臉色大變，指責保食神居然拿吐出來的食物給他吃，隨即拔劍殺之，然後把這件事告訴天照大神。天照大神聽后很生氣，大罵月夜見尊一頓后不再見面，從此日月分離。

國內網路上出現了月讀命與輝夜姬有著關係的一個來歷不明的說法，指出“輝夜姬的舊名是神久夜”，以及“是由月讀命創造”或是“輝夜姬與月讀命是同一人”。實際上，在日本的正統文獻里並沒有這樣的說法，就算是大家熟悉的《日本書紀》或《古事記》，經過考實，也沒有這一段的記載。

在《古事記》里，月讀命僅出現在誕生的時候，之後就再沒有他的出現。在《日本書紀》里，除了誕生的幾種說法，另外的就是保食神被殺害的故事，沒有記載過類似輝夜姬的人物。至於輝夜姬，在《竹取物語》只是表明輝夜姬是來自月亮的天女，沒有提到過有關月讀命的事。

至於網路傳出的說法，該說法的描述是這樣的：

『月讀尊思其姊，造人形，酷肖天照大日孁尊也，然其發色銀灰，月色也。名之曰：神久夜，亦月讀尊之凡名也。久之，人形乃活，盜月讀尊之御神體。遂絕其蹤。（月讀因為挂念姐姐天照大神，便創造一個外貌與姐姐非常相似的偶人，但是偶人有著如同月亮的銀髮。月讀為她取名神久夜，這是月讀曾經用過的名字。隨著時光變化，這個偶人開始有生命力，並盜走了月讀的御神體。之後神久夜失去蹤跡。）』

這個說法被解讀是輝夜姬的起源，認為神久夜就是輝夜姬，而偷走的御神體是《竹取物語》提及過的五件寶物。然而，神久夜一名在日本傳說的記錄中不存在，沒有任何古代文書提及，相反在當代的動畫作品《犬夜叉劇場版鏡中的夢幻城》有一個同名的角色，她的原型是輝夜姬。

至於輝夜姬，有一位叫保立道久的日本學者，曾針對輝夜姬與王權神話寫了一本書，他認為輝夜這來自月亮的天女的原型"之一"可能是豐受大神(食物與穀物之神)。《丹后國風土記》提到的殘章軼文〈比治真奈井奈具社〉是這麼記錄的：有八位天女降臨在丹波郡比治里的比治真奈井洗浴，其中一位天女的衣物被膝下無子嗣的老夫婦隱藏，無法歸返的天女成為他們的女兒並留居十餘年。該天女善釀能治百病之藥酒，幫助老夫婦累積不少家財。想不到老夫婦竟將天女趕出家門，後者輾轉流落至竹野郡船木里奈具村，成為鎮守之神豐宇賀能賣命。而豐受大神雖然在《日本書紀》里沒有說是月神，但是在《丹后國風土記》與一些和歌里有時會將豐受大神視為月神。同時，豐受大神在広瀬大社受到信奉。而那個地方，在過去是忌部氏的領土與根據地。而過去忌部氏的根據地也盛產竹子。竹取翁的原型本身也可能是屬於忌部氏的勢力，於是豐受大神與輝夜姬的關係在此建立了。（不過保立道久認為輝夜姬原型也可能是"被記紀神話所描述的埋沒的火山女神"或者富士山山神木花咲耶姬，這裡就不再贅述）

總結上述解釋，“輝夜姬是由月讀命創造”或是“輝夜姬與月讀命是同一人”是已經確定是錯的。但是以竹取物語本身來看，輝夜姬只是來自月亮的天女而非神明；以原型來討論的話，她有豐受姬與垂仁天皇之妃迦具夜比賣這兩種可能，也就是說輝夜姬原型可能是月神。

日本《古事記》（著書：太安萬侶/編譯：浦木裕）記載：

方伊邪那岐命洗御左目，所生之神，天照大御神。次，潔右御目時，現月讀命。

再次，凈其御鼻之時，所成神名，建速須佐之男命。

而上件八十禍津日神以下，建速須佐之男命以前十四柱神者，因滌其御身所生者也。

時其伊邪那岐命大歡喜詔：“吾者生生眾子而得汝三貴子。”是取御頸上勾玉所串之頸珠，振搖令鳴而賜於天照大御神，並詔：“汝命者，所治高天原矣。”故，其御頸珠名，御倉板舉之神。

其次，詔月讀命：“汝命者，所治夜之食原也。”依言而賜夜原為治。

終，又詔建速須佐之男命：“海原者，令為汝命所治。”

另新編《日本書紀》（敕撰：舍人親王/註譯：浦木裕）伊奘諾尊既還，乃追悔之曰：“吾前到於不須也凶目污穢之處。故，當滌去吾身之濁穢。”則往至筑紫日向小戶橘之檍原而祓除焉，遂將湯滌身之所污，乃興言曰：“上瀨是太疾，下瀨是太弱。”便濯之於中瀨也。

因以生神，號曰，八十枉津日神。

次，將矯其枉而生神。號曰，神直日神。

次，大直日神。

又，沉濯於海底。

因以生神，號曰，底津少童命。

次，底筒男命。

又，潛濯於潮中。

因以生神，號曰，中津少童命。

次，中筒男命。

又，浮濯於潮上。

因以生神，號曰。表津少童命。

次，表筒男命。凡有九神矣。

其底筒男命、中筒男命、表筒男命，是即住吉大神矣。底津少童命、中津少童命、表津少童命，是阿曇連等所祭神矣。

然後洗左眼，因以生神。號曰‘天照大神’。

復洗右眼，因以生神，號曰‘月讀尊’。

復洗鼻，因以生神，號曰‘素戔鳴尊’凡三神矣。