勾玉
勾玉
勾玉又稱曲玉，呈逗號狀，有首尾之分，首端寬而圓，有一鑽孔，可繫繩，尾端則尖而細。常見材質大多為翡翠、瑪瑙、水晶、滑石等，偶見有陶土、青銅等其他材質製成的。早期的形狀與今天有所不同。
考古學家和歷史學家都無法解釋勾玉形狀的起源，目前學界主要有一下幾種說法：
1、勾玉的原型是動物獠牙
2、勾玉象徵著胎兒的形狀，可能與生殖崇拜有關
3、勾玉象徵著靈魂的形狀，可能與巫蠱有關
4、勾玉象徵著月亮的形狀，可能與月亮崇拜有關
以目前的考古證據來看，勾玉在日本的起源最遲至少可追溯至繩文時代（約1,000 BC），當時，日本島與中國沒有文化交流，起源於春秋戰國沒有任何根據，而自其後的古墳時代（6世紀左右），勾玉逐漸開始已成為權勢的象徵之一。在朝鮮半島，曲玉在一些新石器時代及青銅時代考古遺址皆有發現，常見於支石墓作為陪葬，曲玉在當時是權力和名望的象徵。當地最著名的曲玉是三國時代新羅國王的金王冠、耳環、項鏈、腰帶等鑲著的曲玉，新羅、百濟的君主都有以曲玉作為陪葬品。
在“記紀”（說明：“記紀”是日本書紀和古事記的簡稱）中很前面的章節里就提到。
勾玉
比如：（天照大神）即解御發而左右各以一髻束，齊髻上又御蔓飾，左右御手者，皆纏持八尺瓊勾玉。
比如：爾，速須佐之男取天照大御神所纏左髻八尺瓊勾玉玉串，振之為聲，滌勾玉於天之真名井而於口碎之，時吹棄氣之狹霧者，生男神正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命。又取所繞纏右髻之玉串，吐霧現神，名天之菩卑能命。亦取天照所纏欲蔓上之玉，吹氣成神，名天津日子根命。取所纏左御手之勾玉，吹霧成神，名活津日子根命。復取所纏右御手勾玉，吐霧生神，雄野久須毘命。上並五柱男神，天照大御神之勾玉所生。
還有：又根拔所生天香山枝繁楊桐樹。於上枝，懸所串五百津八尺瓊勾玉玉串；於中枝，以八咫之鏡掛之；於下枝，楮木所制白帛
通過這些語言我們看出勾玉不僅可以當裝飾品，還可以產生神靈，作為神之間聯繫的器具。勾玉一直被認為有改善運勢和除魔的能力。日本人現在喜歡用不同材料的石頭來做勾玉，並在上面附加石頭的能力（順帶一說，現在國內很多關於寶石神秘能力的文字，都是早年翻譯日本的東西）
勾玉的讀法：MAGA TAMA ，其中MA的發音被認為是有好名聲但是與世無爭，GA則是運氣好有神靈保佑的意思。合起來可以認為是偉大、光輝的意思（天照大神也是這種形象）。
勾玉為什麼是這種形狀，有一些說法，不過還沒有得到統一。比如有人認為這是月亮崇拜的象徵，有的說這是生物幼年的樣子，有的認為是中國陰陽玉的一半，也有的說來源於古代對骨頭能驅魔的觀點。
一般來說從事和神道，占卜有關活動的人，以及古代有一定地位的人都會佩帶或者擁有自己的勾玉，日本神話中，勾玉是古代巫女的護身符以及施法媒介。
古代勾玉是很寶貴的東西，可能因為宗教關係，也可能因為日本古代的高質量玉石產量很少。史料記載卑彌呼女王進貢的勾玉就是2個，而珍珠卻是5000顆，可見勾玉的珍貴，如今勾玉已經不是很難得到的東西了。
勾玉
一般我們稱勾玉，印象多半停留是韓國與日本的產物，其實中國也有勾玉。
事實上，中日學者通過研究發現，距今8000多年前的內蒙古興隆窪遺址和日本列島7000多年前的繩紋時代遺址，有著相同的玉文化因素，玉器造型和組合十分相似，從而成為中、日史前文化交流的直接見證。
中國社會科學院考古研究所副所長王巍提出，中國史前文化對日本列島的影響可追溯至7000多年前，其傳播路線除了已知的從長江下游至日本九州、本州地區外，可能存在另外一條傳播路徑：分佈於西遼河上游地區的興隆窪文化是東北亞地區重要的文化之一，它可能從中國東北地區途經現今俄羅斯沿海傳到日本北海道和本州。
日本著名古玉專家藤田富士夫說，世界上最古老的耳環——玉玦，在內蒙古興隆窪出現後1000年，日本列島也有同樣的環形玉飾出現，有學者認為那是日本列島土生土長的玉飾品。但是，那裏還同時出現了與興隆窪文化相同的另外兩種玉飾。多種玉器同時在另外一個地方偶然產生的可能性極少，因此可以推測興隆窪文化已影響到了日本列島。
基本信息
- 中文名
- 勾玉
- 外文名
- Magatama
- 年代
- 繩文時代（公元前12000年~公元前300年）
- 外觀
- 形似太極陰陽雙魚圖的一半