葯上菩薩

與藥王菩薩同施良藥予眾生，以治彼等身心病苦的菩薩。因供養比丘僧眾，並施藥救人，得眾人讚賞，被尊稱為「藥王」和「葯上」，后兄弟施醫行善，雙雙修成菩薩，佛陀曾對彌勒佛預言，他倆將在未來世成佛，號凈眼如來，和凈藏如來。

《觀藥王葯上二菩薩經》（大正第二十卷第六六四頁）記載，過去無量無邊阿僧只劫，有甞璃光照如來，其像法時代，有星宿光長者，其弟謂雷光明（電光明），繼兄之後，出家為日藏菩薩的弟子，誓願以良藥普施一切眾生，若眾生聞我名者，即令除滅三種病苦。故而大眾，尊稱兄星宿光為藥王，弟雷光明（電光明）為葯上。

《無量義經》德行品第一云：“一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。菩薩摩訶薩八萬人……其菩薩名曰文殊師利法王子……彌勒菩薩、導首菩薩、藥王菩薩、葯上菩薩”。是八萬人的大菩薩之一，列於釋尊說法的會座。

《法華經》妙莊嚴王本事品第二十七明示：藥王、葯上於過去雲雷音宿王華智佛之世，出生為凈藏、凈眼，使父妙莊嚴王歸依正法。同品云：“哀愍妙莊嚴王及諸眷屬故，於彼中生。其二子者，今藥王菩薩、葯上菩薩是”。

日蓮大聖人以藥王、葯上出生為凈藏、凈眼，救其父妙莊嚴王一事，為報答親恩的模範，而在《孝子書》指出：“果然，多度有被令尊逐出家門之事。爾兄弟是凈藏、凈眼之後身乎？將又莫非是出於藥王、葯上之謀乎…一如以前，此後更為盡心孝養，豈不足當於孝子耶”。

葯上菩薩身長十六由旬。如紫金色。身諸光明如閻浮檀那金色。於圓光中有十六億化佛。方身八尺結加趺坐。坐寶蓮華。一一化佛有十六菩薩以為侍者。各執白華隨光右旋。通身光內有十方世界。諸佛菩薩 及諸凈土皆於中現。頂上肉髻如釋迦毗楞迦摩尼寶珠。肉髻四面顯發金光。一一光中有四寶華具百寶色。一一華上化佛菩薩。或顯或隱數不可知。是葯上菩薩三十二相八十隨形好。一一相中有五色光。一一好中有百千光。眉間毫相如閻浮檀那金色。百千白寶珠以為瓔珞。其一一珠放百寶光。庄校金毫如頗梨幢。盛真金像世間珍妙。諸莊嚴具悉於中現。

我得菩提清凈力時。雖未成佛若有眾生聞我名者。願得除滅眾生三種病苦。

一者眾生身中四百四病。但稱我名即得除愈。

二者邪見愚痴及惡道苦願永不受。我作佛時生我國土諸眾生等。悉皆悟解平等大乘更無異趣。

三者閻浮提中及余他方有三惡趣名。聞我名者永更不受三惡趣身。設墮惡趣我終不成阿耨多羅三藐三菩提。

若有禮拜繫念觀我身相者。願此眾生消除三障。如凈琉璃內外映徹。見佛色身亦復如是。

若有眾生見佛清凈色身者。願此眾生於平等慧永不退失。

葯上菩薩與藥王菩薩同願。

佛語寶積：「未來眾生具五因緣，得聞藥王葯上二菩薩名。何謂為五？一者慈心不殺，具佛禁戒，威儀不缺。

二者孝養父母，行世十善。

三者身心安寂，繫念不亂。

四者聞方等經，心不驚疑，不沒不退。

五者信佛不滅，於第一義，心如流水，念念不絕。」

佛告寶積：「若有眾生，具此五緣，生生之處，常得聞此二菩薩名，及聞十方諸佛菩薩名，聞方等經，心無疑慮。以得聞此二菩薩名，威神力故，生生之處，五百阿僧祇劫不墮惡道。」

《佛說觀藥王葯上二菩薩經》 云：

難那牟。浮致浮。

留浮丘。留浮丘。

迦留尼迦。蠡牟蠡牟。

迦留尼迦。鞞挮鞞挮。

迦留尼迦。阿毗挮他。阿便他阿便他。

迦留尼迦。珊遮羅。莎呵。

葯上菩薩說是咒已，白佛言：世尊！我今於如來前，說是“降煩惱海灌頂陀羅尼”。此陀羅尼咒，三世諸佛之所宣說。

若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此咒者、誦此咒者、持此咒者，得十功德利。何等為十？

一者，此咒威神力故，殺生之罪，疾得清凈。

二者，毀禁惡名，皆悉除滅。

三者，人若非人，不得其便。

四者，凡所誦念，憶持不忘，猶如阿難。

五者，釋梵、護世諸天所敬。

六者，國王、大臣之所敬重。

七者，九十五種諸邪論師不能屈伏。

八者，心游禪定，不樂世樂。

九者，十方諸佛及諸菩薩之所護念，及諸聲聞，皆來咨受。

十者，臨命終時，凈除業障，十方諸佛，放金色光，皆來迎接，為說妙法，隨意往生清凈佛國。