石鷹頭

此峰特色突出：巨石堆砌而成，頂部一石狀如鷹嘴因而得名。攀登此峰驚險刺激，雖不屬高，但攀爬過程的不同尋常可見一斑。

昌平區西南25里陽坊鎮西一公里處有山，不高，只十餘丈，而西北長有二十多里。山勢險要，石皆壁立，不少石頂上呈白色。最初，此山不知何名。據《日下舊聞考》卷一百三十四記載：“金章宗駐蹕處，崖鐫駐蹕二大字。”《長安客話》亦記載“金章宗嘗游此，鐫駐蹕二字，後人因呼為駐蹕山。”金章宗皇帝完顏璟在位期間（1190年--1208年），頻頻到此遊玩，並在山下背風處設立“帳殿”，一住數日，盡興而返。因為古時候稱皇帝出宮在外居住為“駐蹕”，所以，此山得名駐蹕山。駐蹕山 駐蹕山為花崗岩，硬度不很高，易於雕鑿，山石上留有眾多珍貴的石刻。隨著時間的流逝，風化的原因，使字跡模糊。最清晰的是巨石上“靈秀獨鍾”四個大字，刻於民國丙寅年（1926),尺幅最大高達７米，甚是壯觀。“神嶺千峰”刻於明代萬曆年間。其中“神嶺千峰”四字最大。字跡都難於辨認，需認真研讀體會，也能隱約看出萬曆年間的題款。這些字跡敦厚、有力、秀美，既有藝術價值，又有歷史價值。此處石刻於2003年已公布為文物保護單位。鑼鼓峽 山石間有一石隙，稱鑼鼓峽。據說，山石一側有幾個突起的石包，用石相擊，聲響如鑼；另一側有幾個小坑，用石敲打，聲音如鼓。據說，鑼鼓峽的旁邊有“石鼓傳聲”的石刻。我在山石上反覆敲擊，沒能聽到鑼鼓音響。花崗岩 花崗岩有很高的實用價值。附近村子里的石材便取于山上。當地人用石材便采于山上。山石上確實留有開採過和未遂的遺跡。到別的山上採石也無妨。而駐蹕山上有石刻，格外珍貴。清光緒年間，有人到駐蹕上採石被發現，附近的村民自發保護山石，並在山石上刻下了這段經歷。當時雕刻可能淺，時間並不長久，字跡已不易辨認。從資料上查出了相關的文字，記錄如下：　“此志書所載駐蹕山也。其石如壘，其色如墨，迥異於群山。為千古之神嶺，萬載之屏翰。故從古至今，無不景仰，殊不聞有破壞此山者矣。前因石匠崔均私行開打，唯利是圖。經兩村人知覺，公同理阻，悔過受罰，焚香祈禱，勒碑曉眾，永遠禁止，並令崔均看守。嗣從如再有故遠者，兩村公同送官究處，特為之志。以垂永久不朽，雲爾。”落款為“西貫市村、羊坊鎮公立。光緒拾八年九月吉立。”石刻猶如法令，警示著後人不能到這裡開採。內容非常珍貴，可以看出當地村民對於歷史文化的重視程度。沿著山石尋找，沒有找到“駐蹕”二字，卻見山石上刻有“駐蹕山”三個字。字跡很清晰，旁邊也無題款，不能斷定刻字的年代。這些石刻都是不可多得的珍貴文物，已定名為摩崖石刻，此處石刻於2003年已公布為文物保護單位，被北京市昌平區列為重點文物加以保護。此山非常奇特，平地之上，突兀地生出許多巨石，組成各種形狀。山頂上有一巨石圓頭尖嘴，立在山頂，人們根據形狀，稱為石鷹頭。再向山上登，便是山峰，人們稱為神嶺峰。登臨神嶺峰，遠處的山峰連綿起伏。下視山巒，山石皆立，酷似人形，美不勝收。千古之謎 此外，這裡還有一個非常神奇的景象，成為千古之謎，那就是神嶺千峰的山石皆上白下黑。關於神嶺千峰的山石皆上白下黑的原因，相傳與金章宗完顏璟有關。蔣一葵先生在《長安客話》中寫到：有一天，章宗在這裡打球，一時打得興起，卻無人喝彩，不禁嘆道：我的球打得這麼漂亮，誰能欣賞呢？話音剛落，就聽見身後眾人齊聲高喊：好球！真棒！章宗回頭一看，四周的平地上忽然湧出無數石峰，皆似人形。章宗大喜，命從人賞以乳酪，石人無口，就從石頭上灌下，自此，石頂皆白，至今猶有遺存。這雖是一則民間傳說，不足為信，但當地人對此卻深信不疑，山下的村莊因之改叫灌石村。村子在駐蹕山腳下，歷史悠久，北魏時就已存在。鑒於山石的奇特，以前山名曾叫觀石山，村名便稱為觀石村。金代改名灌石村。明代，村子形成比較大的市場，貨幣又稱為貫，村子改成貫市村。清朝以後，灌石村與貫市村混用。至今，村子規模擴大，分成東、西貫市村。相關傳說 山的正北有石梯可上，金章宗在此建亭。山的南面曾有台，兩丈多高，金章宗登臨，興之所至，題下“棲雲嘯台”四字，現在此台已無痕迹。西南有一山洞，名寒崖，奇異深邃，上面長滿奇花異草。據載，山下的西面曾有石床、石釜。山崖下有仙人棋，棋盤棋子齊全，棋子只能移動，不能拿走。有人解釋，那是磁石。棋盤、棋子沒有找到，卻讓人的想像充滿情趣。金章宗一定到過那裡，手拿棋子，只是不知在與誰紋枰論道。