假有

假有，與“性空”相對。謂一切諸法，皆因緣所生而無實性，但有言說，故假施設為“有”，故名。《成實論·空假名品》：“從眾緣生無決定性，但有名字，但有憶念，但有用故，因此五陰而生種種名，謂眾生、人、天等。”又《小品般若·隨知品》：“一切法但假名字，一切法以言說故當有。”《成唯識論》卷一：“愚夫所計實我實法都無所有，但隨妄情而施設，……境依內識而假立故，唯世俗有。”《三論玄義》卷上：“因緣假有，目之為俗。然假有不可言其定有，假有不可言其定無。”認為呈現於人們面前的世界，並非是世界的本來實際面貌，而是人們自身的表象和概念的表現，但此表象概念也是“有”。