天育驃騎圖歌

天育驃騎圖歌⑴

吾聞天子之馬走千里，今之畫圖無乃是⑵？

是何意態雄且傑⑶，駿尾蕭梢朔風起⑷。

毛為綠縹兩耳黃，眼有紫焰雙瞳方⑸。

矯矯龍性含變化，卓立天骨森開張⑹。

伊昔太僕張景順，監牧攻駒閱清峻⑺。

遂令大奴字天育⑻，別養驥子憐神俊⑼。

當時四十萬匹馬，張公嘆其材盡下⑽。

故獨寫真傳世人，見之座右久更新⑾。

年多物化空形影，嗚呼健步無由騁⑿。

如今豈無騕褭與驊騮？時無王良伯樂死即休⒀！

⑴天育，馬廄名，驃騎，猶飛騎。

⑵無乃，只怕的意思。是推測之詞。

⑶是何二字與無乃相呼應，意在證明自己的推測。是，指畫的馬。

⑷蕭梢，搖尾的樣子。朔風起，朔風為之起。

⑸此二句實寫馬形。縹，淡青色。《太平御覽·獸部》八引伯樂《相馬經》：“眼欲得高，眶欲得端正，睛欲如懸鈴紫艷光。”

⑹此二句虛寫馬神，矯矯，桀驁的意思。古人多以龍擬良馬，含變化，有多種多樣的神態。天骨，天生的骨格。

⑺此下八句追溯畫圖的來歷，足見當時養馬的盛況。“伊”是發語詞，無意義。《新唐書·兵志》：“馬者，兵之用也。監牧，所以蕃馬也。監牧之制，其官領以太僕。幾馬五千為上監、三千為中監、餘為下監。皆有左右，因地為之名。”張說《隴右監牧頌德碑序》云：“開元元年，牧馬二十四萬匹，十三年，乃有四十三萬匹。上（玄宗）顧謂太僕少卿兼秦州都督張景順曰：吾馬蕃息，卿之力也。”馬二歲曰駒。攻是攻治，即訓練。

⑻大奴，馬奴的頭目。字就是養。

⑼驥子，即此驃騎，愛其神駿，所以在另一處來養。

⑽材盡下，都是駑馬。用一般馬來形容驃騎，是一種反襯手法。

⑾點明獨畫此馬之故。因為愛賞，故張掛在座右。觀看不厭，所以說久更新。

⑿這兩句是說畫馬到底不及真馬有用。物化，化為異物，是說真馬已死。空形影，只留下一幅畫。畫馬再好，也不能馳騁，故曰無由騁。

⒀杜甫往往因小明大，借物寓懷，這兩句也是如此。由馬說到人、說到自己、說到社會。見得現在也並非沒有好馬，只是無人識得。表面上是為馬叫屈，其實是為奇士、為自己鳴不平。騕褭、驊騮，都是千里馬。王良、伯樂，皆春秋時人。王良善御，伯樂善相馬。

這首詩大概是天寶（唐玄宗年號，742～756）末年所作。詩分三段，首段描寫畫馬，因起二句用真馬作陪，故“是何意態雄且傑”六句，句句說真馬，即句句是畫馬，特覺生動。“伊昔太僕張景順”八句為第二段，追敘畫馬來歷，同時反映了當時養馬盛況。“年多物化空形影”四句為未段，從畫馬空存，翻出異材常有，只是“如今”無人識得。嘆馬實自嘆，作詩主意所在。

杜甫

（712～770）字子美，自號少陵野老，世稱杜少陵。生於河南鞏縣（今河南省鞏義市）。天寶（唐玄宗年號，742～756）中到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，為叛軍所俘；脫險后授官左拾遺。后棄官西行，入蜀定居成都，一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜拾遺、杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出三峽，漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”；其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩聖”。他善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往複，標誌著詩歌藝術的高度成就。他在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、鍊字鍊句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》傳世。