虞汲

宋滅亡后，他僑居臨川的崇仁（江西撫州市崇仁縣），與吳澄友善。吳澄稱他的文章寫得清而醇。

虞汲曾花錢贖出被俘的族人十多個，從此家庭開始貧困。晚稍起家，教授於諸生中，得孛術魯翀、歐陽玄而稱許之，以翰林院編修官致仕。

虞汲妻子楊氏為今四川眉山市彭山縣人，是南宋國子祭酒楊文仲之女。咸淳間，文仲守衡，以汲從，未有子，為禱於南嶽，後果然得虞集、虞盤。

虞汲的兒子虞集（1272-1348），三歲知讀書。元大德初年（1297年左右），授大德路儒學教授。文宗時，升為奎章閣侍書學士，負責纂修經世大典。那時的大典冊，都出自他的手。每當皇上向他徵求意見，他都要委婉地進言，根據事實進行勸諫。他一生作文章上萬篇，有《道園學古錄》、《道園類稿》、《平猺記》。虞集作《還鄉》詩云：“未忍他鄉作故鄉，故園使騎入陵陽。鄉人共訝聲相似，客路疑將鬢髮蒼。親老常懷鄉里思，孫多宜置墓田旁。治生自可依諸葛，數頃膏腴八百桑。”江西南昌豪富伍真父，為富不仁，作惡多端。死後，其子託人用重金厚禮拜請虞集為其父撰寫隱惡溢美之墓誌銘，虞集憤然拒絕，來人羞愧而去。

虞集的弟弟虞盤，年少時與虞集跟著吳澄遊學，曾經著《非非國語》。大家稱讚他有學識。延祐五年（1318年）中進士。任職湘鄉州判官，懲治巫黨之亂，吏民都很信服他。

《元史》卷一百八十一·列傳第六十八·虞集傳

（虞集）父汲，黃岡尉。宋亡，僑居臨川崇仁，與吳澄為友，澄稱其文清而醇。嘗再至京師，贖族人被俘者十餘口以歸，由是家益貧。晚稍起家，教授於諸生中，得孛術魯翀、歐陽玄而稱許之，以翰林院編修官致仕。娶楊氏，國子祭酒文仲女。咸淳間，文仲守衡，以汲從，未有子，為禱於南嶽。集之將生，文仲晨起，衣冠坐而假寐，夢一道士至前，牙兵（親兵）啟曰：“南嶽真人來見。”既覺，聞甥館（指女婿）得男，心頗異之。

集三歲即知讀書，歲乙亥，汲挈家趨嶺外，干戈中無書冊可攜，楊氏口授《論語》、《孟子》、《左氏傳》、歐蘇文，聞輒成誦。