贈裴十四

贈裴十四

朝見裴叔則，朗如行玉山。

黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。

身騎白黿不敢度，金高南山買君顧。

徘徊六合無相知，飄若浮雲且西去！

⑴裴十四：當是裴政，為李白好友，“竹溪六逸”之一。

⑵“朝見”二句：裴叔則，即晉朝的裴楷，嘗任中書令，人稱裴令公，儀容儁偉。《世說新語·容止》：“裴令公有俊容儀，脫冠冕，粗頭亂服皆好。時人以為玉人。見者曰：‘見裴叔則如玉山上行，光映照人。’”此以裴叔則喻裴十四。

⑶“黃河”二句：以黃河入海喻裴十四胸懷的闊大。

⑷“身騎”句：《楚辭·九歌·河伯》：“乘白黿兮逐文魚，與女游兮河之渚。”此謂裴十四之才學心胸之深廣，己不敢輕易測度。

⑸“金高”句：《列女傳·節義傳》：“鄭子瞀者，楚成王之夫人也。初，成王登台，子瞀不顧。王曰：‘顧，吾又與女千金，而封若父兄。’子瞀遂不顧。子瞀曰：‘不顧，告以夫人之尊，示以封爵之重而後顧，則是妾貪貴樂利以忘義理也。’”此句謂須千金才可買裴十四之一顧，可見李白對友人裴十四推許之重。

⑹六合：上下四方謂之六合。

見君如見晉人裴叔則，如行玉山之上，朗然照人。君之胸懷之闊大，如黃河落天，直入東海，當納入其間矣；君之浩瀚，即使是河伯也不敢騎白黿冒然橫渡；君之高大，即使是金高南山買君一顧，也是值得的。君徘徊於六合之中，而無相知之人，如今看天上的浮雲，即將飄然西去矣。

裴十四，是一位超塵脫俗之士。他即將離別李白而西去，詩人作這首詩贈別。

“朝見裴叔則，朗如行玉山。”因為與主人公同姓，詩人借裴叔則代指裴十四，言裴十四儀錶堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。”黃河水從西部飛流直下流向中原，一瀉萬里，奔流入東海。此詩以奔騰的黃河水，象徵裴十四寬闊宏大的襟懷。詩人倒插喻意在前，一筆點醒於後，手法變幻矯健。

詩至五、六句，轉入別意，敘寫裴十四的遭際和他的不貪圖富貴的性格。“身騎白黿不敢度”，騎白黿，語出屈原《九歌·河伯》。騎黿的人，自然是裴十四。詩人用洶湧的水勢，比喻社會環境的險惡和人生道路的艱難，裴十四身騎白黿，面對洶湧的江水，不敢度過。“金高南山買君顧”句，借用鄭子瞀的故事，見《列女傳》卷五《節義傳》。千金難買一顧，表現鄭子瞀不貪貴樂利的品格；高比南山的金銀，定然也難買裴十四的一顧，運用鄭子瞀的典故，是為了盛讚裴十四的高貴品格。在那險惡的政治環境里，襟懷豪邁的裴十四不肯摧眉折腰，不肯為富貴而忘義；在“眾人皆醉”的庸俗的黑暗社會裡，裴十四難覓知音，“徘徊六合無相知”句，揭示了品格磊落的人不容於世的生活真實。結尾“飄若浮雲且西去”，寫裴十四即將西去，行蹤飄忽不定，點到贈別上；以飄若浮雲狀其人，也為裴十四塗上了靈異脫俗的光彩，與全詩詩意相吻合。

贈別詩，除了抒寫離緒別情以外，還可以頌美離別者，描繪和刻畫他們的形象、思想、品格、精神面貌，表達詩人對他們的欽慕、敬仰的感情。《贈裴十四》就是如此。李白用詩人的心靈，自己的品格和審美情趣，去感知對方，因此，在裴十四身上，讀者看到了詩人的個性、氣韻和精神。李白也親歷“身騎白黿不敢度”的社會環境，也同樣具有“金高南山”難買一顧的品格，也同樣為世俗所不容，甚至到達“世人皆欲殺”（杜甫語）的地步。用頌美友人的詩贈給友人，引為知音，並在友人的精神風貌里，照見自己的襟懷和人格，是《贈裴十四》詩思想藝術的基本特徵。

沈德潛評此詩：“黃河落天二語，自道所得。”（《唐詩別裁集》）

李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。