曹羈

曹庄公三十一年（公元前671年），曹庄公逝世，戎人不順服。戎國與曹國毗鄰，地域相近，交往密切。曹庄公曾娶戎女為妃，生公子赤，常居戎地。此時，公子赤在戎。

戎人想扶持公子赤歸國爭位，進攻曹國，曹羈勸諫曹伯∶“戎人眾多，且最不講信義，您不要親自迎敵。”曹羈進諫三次，曹伯不聽，於是逃往陳國（今河南淮陽）。戎人打敗曹國，公子赤即位，是為曹僖公。

三諫之義：戎將侵曹，曹羈諫曰：“戎眾以無義，君請勿自敵也。”曹伯曰：“不可。”三諫不從，遂去之，故君子以為得君臣之義也。何休注引孔子曰：“所謂大臣者以道事君，不可則止，此之謂也。”

王維堤、唐書文《春秋公羊傳譯註》：曹羈：曹國大夫。羈離曹奔陳的原因是“三諫而不從。”而不是戎逐羈而立赤。杜預注《左傳》雲“羈蓋曹世子也。”“蓋”為疑辭，實屬臆說。因曹伯射姑於去年卒，世子逾年，當立為君，不得復稱世子。故孔疏引賈逵說，以為羈是曹君。但羈若是曹君，當書曹伯羈，今不書伯，知非君。故杜、賈二說皆無據。

《通義》引惠士奇曰：“鄭伯窹生卒，世子在位未逾年，故稱名；曹伯射姑卒，世子在位已逾年矣，當書曹伯羈出奔曹，不稱伯則稱曹羈非君也，安可與鄭忽同例哉。”駁杜甚力。羈，拼音 jī。

《說苑·正諫》:“昔陳靈公不聽泄冶之諫而殺之，曹羈三諫曹君不聽而去，春秋序義雖俱賢而曹羈合禮。”

《潛夫論·務本》:“昔曹羈有言：“守天之聚，必施其德義。”（此句乃曹大夫僖負羈之言∶“守天之聚，將施於宜。宜而不施，聚必有闕”。疑東漢經學家王符引用之誤也）。

《左傳·庄公二十四年》：“冬，戎侵曹，曹羈出奔陳”。

《公羊傳·庄公二十四年》：“冬，戎侵曹。曹羈出奔陳。曹羈者何？曹大夫也。曹無大夫，此何以書？賢也。何賢乎曹羈？戎將侵曹，曹羈諫曰：“戎眾以無義。君請勿自敵也。”曹伯曰：“不可”。三諫不従，遂去之，故君子以為得君臣之義也”。