洞庭君

清·蒲松齡《聊齋志異·織成》：洞庭湖中，往往有水神借舟。遇有空船，纜忽自解，飄然遊行。但聞空中音樂並作，舟人蹲伏一隅，瞑目聽之，莫敢仰視，任所往，游畢仍泊舊處。有柳生落第歸，醉卧舟上。笙樂忽作，俄見滿船皆佳麗。南面一人，冠類王者，因行且語，日：“聞洞庭君為柳氏，臣亦柳氏。”云云。“抄本”於篇末有附記云：相傳柳毅遇龍女，洞庭君以為婿。后遜位於毅，又以毅貌文，不能懾服水怪，付以鬼面，晝戴夜除。久之漸習忘除，遂與面合而為一，毅攬鏡自慚，故行人泛湖，或以手指物，則疑為指己，以手覆額，風波驟起，舟多覆。清·東軒主人《述異記》卷上“洞庭神君”條亦云：}洞庭君相傳為柳毅。其神立像，赤面獠牙朱發，獰如夜叉，以一手遮額覆目而視，一手指湖旁。從神亦然。舟往來者必臨祭，舟中之人不敢一字妄語，尤不可以手指物及遮額，不意犯之，則有風濤之險。唯郴州人則無恙。郴州士子赴省試者，至廟拜祝，焚鄉眷晚生帖，雖遇風濤，無不安然而渡。參看“柳毅”條。◇}同庭君借舟事又有一說。清·袁枚《子不語》卷一八“洞庭君留船”條：凡洞庭湖載貨之船，卸貨后，每年必有一整齊精潔之船，千夫拉曳不動。舟人皆知之，日： “此洞庭君所留之船也。”便聽其所之，不復裝貨，舵工水手，俱往別船生活。至夜，則神燈炫赫，出入波浪中，清晨仍歸原泊之處。年年船隻輪換當差，從無專累一家者。又明·王兆雲《白醉瑣言》卷上“鬼借物”條所言借舟事與此正相反，是洞庭君借舟與人：洞庭君有船與客裝貨，及有銀貸與土人。但送息還之，即無恙。人莫敢爽其期。