泰山普照寺

普照寺位於泰山南麓的凌漢峰下，峰巒環抱。

傳為六朝古剎，又據清聶劍光《泰山道里記》載，普照寺為唐宋時古剎。金大定五年(1165)奉敕重修，題為“普照禪林”，有敕牒石刻勒殿壁。后屢遭兵燹，基址獨存。明宣德三年(1428)高麗僧滿空禪師登泰山、訪古剎，在泰山20餘年，重建竹林寺，復興普照寺，四方受法者千餘人。現存明正德十六年《重開山記碑》記此事。清康熙初年名僧元玉建石堂，並於佛誕之日依古制建壇傳戒。道光年間(1821-1850)建佛閣(今摩松樓)。光緒六年(1880)重修正殿和東西配殿。建國后多次修繕。1984年將後院闢為“馮玉祥在泰山”陳列室。

六朝松，狀如華蓋。松旁為篩月亭，每當皓月當空，松下銀灰萬點，如同篩月，故名。亭中有方形石桌，敲擊發鐘磬之聲，且四角及中間音 色有別，名五音石。亭北為摩松樓。篩月亭聯：“曲徑雲深宜種竹，空亭月朗正當樓”。

馮玉祥先生隱居泰山時，以泰山習俗和民生疾苦為題材，寫了很多白話詩，自稱“丘八詩”，由趙望雲配以漫畫，刻製成碣，立於院中。后盡毀，現已重刻。

後院為菊林院，有松一株，冠大如棚，裊裊婷婷，清代光緒年間何煥章游山至此，題“一品大夫”。

後院正房與摩松樓相接，額題“菊林舊隱”曾為康熙初年元玉僧居所。現闢為紀念館。楹聯為：“松曰好青，竹曰好綠；天吾一磚，地吾一瓦。”

不過非常遺憾的是，六朝古松已於2010年死亡。山東農業大學一位不願透露姓名的林學教授告訴記者，該松屬於松科松屬油松種，理論上可以活很長,1600年並非其壽限。景區曾採取包括換土、噴霧等措施，甚至請來了北京的專家診治，但最終效果不明顯。他一再強調，古樹死亡是綜合性因素導致，現在來看人為影響、環境惡化對古樹名木破壞性更大一些。很多古樹周邊環境不利於其生長，比如古樹樹冠根系分佈面積大，但周邊往往都是水泥混凝土，不透氣、不通風、不透水，將會加速古樹衰老並引發病蟲害等。鐵籬笆裡面才多大？古樹就和老人一樣，很難忍受這種局限，需要對它們的身體狀況更加關注。

普照寺屬禪宗臨濟派，是華北著名叢林。寺為四進院落，以雙重山門、大雄寶殿、摩松樓為中軸線，左右配以殿廡、寮房、花園等，面積6150平方米，形成一個完整的建築群。

一進山門面闊3間，門樓式建築，門前左右置石獅一對，進門為一院，鐘鼓二樓分列東西，鐘樓內置石柱鍾架及清嘉慶二十二年(1817)鑄蓮瓣口形鐵鐘。

二進山門為二院，門內兩山牆各開發券拱門。西拱門外有元代經幢一尊，記僧法海於元貞年間(1295-1297)重修普照寺的情況。

沿階而上為三院，中為大雄寶殿，五脊硬山頂三開間，前後廊式，端莊雄偉，內供釋迦牟尼鎏金趺坐銅像。東西配殿各3間，院內銀杏雙挺，油松對生，並有清道光年間(1821-1850)住持僧明睿及弟子所造雙檐蓋罩鐵香爐1尊。大殿東西側有垂花門通後院。

後院有著名的“六朝松”，古松粗達數抱，枝密盤曲四伸，樹冠如蓋。上有摩松樓，可摩頂觀松；松下有“篩月亭”，取“古松篩月”之意。亭居高台，方形，四檐飛翹，四柱均有楹聯。亭下有方形石桌，敲擊四角和中央，則發出清脆如磬的五種聲音，因名“五音石”。

中軸線之東，有禪院和石堂院；之西為菊林院，山房門額懸“菊林舊隱”橫匾，院內有“一品大夫”松。清代主持僧元玉是位頗有成就的詩僧，別號“石堂老人”，著有《石堂文集》，其時遍植菊花，號稱“菊圃”。今寺東南尚有其墓塔遺址。

普照寺為岱陽唯一的四方叢林，明洪武年間泰安府僧綱司設於此。建國后，遊人很多，進香者來往不斷。“文化大革命”中停止活動。1979年恢復宗教活動。