哪吒廟

創建於1888年，改建於清光緒廿七年(1901年)，政府也於1995年及2000年曾經維修此廟，即是清洗及修補廟頂、粉飾牆壁及裝飾物，更換部分朽壞木構件。建廟前，澳門瘟疫流行，死人無數，該區坊眾以本區並無神廟壓邪，乃與柿山坊眾商議，擬請柿山之哪吒神來大三巴，建廟奉祀，但遭反對，屢洽不果，於是自行建廟。在1995年和2000年，最近的兩次修建。

大三巴哪吒廟建築，長8.4米，寬4.51米，兩進式建築，中間無天井，是罕見於傳統中式廟宇。哪吒廟不大，坐落在澳門大三巴牌坊后的小山坡上，屹立在翠綠的炮台山下，依附在舊城牆邊。青磚灰牆流露出安靜與平和的氣息，沒有多少裝飾的山牆也彰顯一種古樸與素雅。

哪吒廟，顧名思義是供奉哪吒的廟宇。哪吒，傳說是托塔天王李靖的小兒子，被尊為道教的護法神。在哪吒廟的正殿里，供奉著形態各異的哪吒神像，最中間的一尊，神態活潑，透著靈勁，像極了小時候熟知的“哪吒鬧海”里的形象。

關於這座哪吒廟的興建，有這樣一種傳說：當時澳門發生了一場極大的瘟疫，而柿山附近卻沒有受到很大的影響，所以大三巴附近的居民便認為這是因為柿山有哪吒廟保護的緣故，經過多番交涉后，廟祝將哪吒神像借給了當地居民，後來疫情得到控制，居民也從此建廟供奉哪吒。

20世紀後半期，澳門地區流行疫症，嚴重威脅當地居民的生命安全。據傳，有居民稱哪吒託夢顯靈，呼喚大家汲取山上溪水加草藥服用，疫症果然平愈。為表達謝意並祈求庇佑，當地居民於1888年建造了這座哪吒廟。

哪吒廟與大三巴牌坊相毗鄰，本身就是一妙。一個是東方的，一個是西方的；一個是內斂的，一個是張揚的。只有在澳門，你才能看到這樣的融洽。就像是正宗的葡國餐廳會緊挨著雲吞麵館；就像中式大宅會有耀眼的只有在教堂里才能看到的彩色玻璃；就像主教教堂旁邊的民居里供著的“天官”。每一種文化都在彰顯著自己的特色，每一種文化又都在影響著另一種文化。

哪吒廟的簡約別緻，也是一妙。兩進式的建築，中間沒有天井，是傳統中式廟宇中不常見的。整座廟宇極為樸素，主要由相連的門廳及正殿組成，正殿進深5米，四面牆體均以青磚築建而成，絕少裝飾。正殿入口前是門廳，三周不砌牆，只以黑色木柵欄圍繞。門前有石刻長聯云：“何者是前身漫向太虛尋自我；吾神原真道敢生多事感斯民”。沒有金碧輝煌的震撼，卻是樸素的沁人心脾。廟雖小，然香火鼎盛。來到這裡的人們，無論是遊客還是信眾，都會擎一柱香，訴說心中最樸素的願望，或祈禱家庭和美，或祈禱父母安康，或祈禱子女事業有成，一個個願望隨冉冉煙霧升騰。哪吒廟的純凈古樸，自然是一妙。哪吒廟裡總是安安靜靜的，既不聞鐘鼓聲，又不見誦經人，與其說是一座廟宇，倒更像一個可以沉澱心靈的地方。在這裡，你的心也會靜下來，把一切世間憂煩拋舍。哪吒廟值理會的會長葉達先生介紹說，每年農曆五月十八日，也就是哪吒聖誕日的這一天，會有一個盛大的哪吒出遊活動。這一天，哪吒神像會被請到一頂金色的轎鑾中，沿澳門的主要街道巡遊祈福，整個過程始終按照百年前的傳統方式進行。在澳門，這是跟天主教的聖母巡遊一樣隆重的事情。除了出遊，還有祈福法會和神功戲等活動，慶祝哪吒聖誕前後要持續一個星期。

位於大三巴牌坊后右側，哪吒廟與周圍建築相比，像一個建築小品，它不和舊城牆及大三巴牌坊競爭墩厚和雄偉，而是通過簡單裝飾材料以不同的虛實對比手法，體現其輕巧別緻的形象。

哪吒廟雖小，卻蘊涵著豐富的文化內涵，更是一妙。哪吒自17世紀後期開始受澳門居民供奉，是極具地方色彩的民間信仰。“一座百餘年的廟是不足以成為世界文化遺產的，重要的是它體現了兩種文化、兩種宗教的相互尊重與共存，保存了傳統的廟會文化，也展現了澳門社會的社團文化和街坊文化。”葉會長認為，是文化內涵讓哪吒廟有了持久的生命力，所以保護世界遺產不僅僅是要保留下古老的建築，更重要的是要留下與之共存的傳統文化的魂。

除了哪吒出遊，每年春節前後，哪吒廟前也很熱鬧。周圍的街坊們會聚在一起“吃盆菜”，希望來年能身體健康。那時的歡聲笑語、杯盞交錯已經成了澳門的一道風景。

每年五月十八哪吒太子寶誕，大三巴哪吒廟同樣組織巡遊、搶炮、街宴等紀念活動，小孩子扮演哪吒鬧東海，吸引很多遊客。

葉達說，哪吒信俗在澳門的影響力很大，每年哪吒寶誕前後三天，前來參拜的善信成千上萬，廟門前水泄不通，巡遊隊伍超過一公里。

廟中供奉著“三十三天哪吒太子”，這是佛教的說法。在民間信仰中，哪吒為陳塘關總兵李靖的三太子，后拜太乙真人為師，成為道教神靈，之後哪吒又得道成佛，成為“三十三天哪吒太子”。因此，哪吒信俗兼具佛道兩教的文化傳統。

2005年成為澳門歷史城區的一部份，列入了聯合國"世界文化遺產名單"。