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- 伎樂天
- 印度教男性神靈
伎樂天
伎樂天
伎樂天是佛教中的香音之神。在敦煌壁畫中伎樂天亦指天宮奏樂的樂伎。梵音“提婆’,意為“天”。在佛教中,所謂“天”,主要是指有情眾生因各自所行之業所感得的殊勝果報。如六道(天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生)、十界(前六道“凡界”再加聲聞、緣覺、菩薩、佛四類“聖界”)中的天道、天界。這時的天稱為“天人”或“天眾”,而並非指自然界的天。佛教認為天是有情眾生的最妙、最善、也是最快樂的趣處,只有修習十善業道者才能投生天部。
伎樂天
除此以外,古代印度神話和其他宗教中的一些神,也有稱為天的,有些後來被佛教吸收,成為佛教的護法天神,如大群才天、大吉祥天、大黑天等等。隨著佛教的發展,天的隊伍不斷擴大,越來越多。
反彈琵琶的伎樂天
持樂器的飛天。飛天,出自佛經,梵音“犍闥婆”,“犍闥縛”或“乾闥婆”。又名“香音神“或“香陰神”,即“不啖酒肉,惟嗅香氣”之意。是上天“天龍八部”神之一,住在須彌山南金剛窟,天欲作樂時,其身自現異相,飛行於天空,手持樂器,蹁躚飄舞,故又稱“天樂神”、“伎樂天”、“樂神”、“音樂天”、“凌空之神”。是佛教中歡樂吉祥的象徵。飛天紋樣隨著不同時代,表現出不同的特點。北魏前期臉型圓胖,有女性還有男性,飄帶較短;東西魏、北齊時期,面相趨於“秀骨清象”,這與當時社會風尚有關,飄帶漸長,凌空之感增加;至盛唐時期,飛天都是少女形象,體態豐滿,飄帶更長,有的比人長二、三倍,凌空飄蕩的質感非常自然流暢。在敦煌壁畫,雲岡、龍門、鞏縣石窟,都繪刻有優美的各種飛天形象。
遍觀中原地區從古至今的佛教藝術作品,絕少有裸體特別是全裸人物出現。不過在離佛教發源地印度更近的新疆和田地區,就沒有中原佛教這般的忌諱。5幅出土於該地區的,公元8世紀前後繪製的伎樂天神壁畫,就已其奇異誇張的髮型,肥碩的軀體,以及特意勾勒出的生殖器讓人眼界大開。
4月21日至7月4日,包括這5幅壁畫在內的,51幅出土於新疆和田地區策勒縣達瑪溝鄉一帶的珍貴壁畫,將在陝西歷史博物館免費向公眾開放。