古劍

古劍

一條秋水萬黃金，千載誰明烈士心。

夜半虛堂雷雨人，壁間驚起老龍吟。

1.秋水：以水形容寶劍，最早見於出自先秦、由東漢袁康和吳平輯錄的《越絕書》，其《外傳·記寶劍》記載楚王請風鬍子召歐冶子、幹將鑄龍淵、泰阿、工布三寶劍，劍鑄成后，楚王問三劍特點，風鬍子作了介紹，其中對泰阿是這樣描述的“欲知泰阿，觀其釽，巍巍翼翼，如流水之波。”后又常以秋水作形容。唐·白居易《李都尉古劍》：“湛然玉匣中，秋水澄不流。”這裡則直接用“秋水”代稱寶劍。萬黃金：萬兩黃金，言古劍珍貴，價值黃金萬兩。

2.烈士：古時泛指有志於創功立業者。曹操《步出夏門行》詩有“烈士暮年，壯心不已”句。即指欲建功立業或以天下為己任的志向高遠的人，為作者自指，作者以劍自喻，表達了自己懷才不遇的憤懣。

3.虛堂：空闊的廳堂。

4.壁間：寶劍一般掛於牆上。老龍吟：指劍自身發出音響。古代有寶劍化為龍的典故，出《晉書·張華傳》，“子華為州從事，持劍行經延平津，劍忽於腰間躍出墮水，使人沒水取之，不見劍，但見兩龍各長數丈，蟠縈有文章，沒者懼而反。須臾光彩照水，波浪驚沸，於是失劍”。文中兩龍，即龍泉、泰阿兩劍的化身，帶有神話色彩。老龍，喻古劍。

這一柄古劍價值黃金萬兩，千百年來，誰明白像古劍一樣的烈士的情懷和壯志。

夜裡風雨大作，空闊的廳堂里電閃雷鳴，古劍彷彿受到感應，從沉睡中驚醒，發出聲聲龍吟。

此詩為詩人借物詠懷之作，具體創作年份不詳。高鶚他熟諳經史，工八股文，卻屢試不第（中舉與中進士已是晚年之事），一度在學館授徒為業，長期處於懷才不遇之境況。故悲思鬱結，但又不失自強自信，便托物言志，於詠劍之際將自己的苦悶與壯心和盤托出。

這是一首詠物詩，作者借詠古劍來抒寫其自己個人的懷抱志向。詠古劍，詩中卻不出“古劍”二字，而是以“秋水”、“老龍”作代稱，富有詩情。

前兩句寫古劍的價值。起句詩人以萬兩黃金表明古劍的珍貴；但此劍並非徒然供人賞玩的擺設，而是為人建功立業的武器，故詩人又從古劍發揮作用的角度引出次句。在古代，文人學士常多失意，因而認為讀書求仕進，還不如馳騁疆場求取功名，刀槍劍戟等就成了不可缺少的武器。故詩中以“烈士心”說建功立業，實際上是在指明古劍的作用。“誰明”二字則又表明“烈士心”無人理解，透過一層指出了古劍不能為世所用。從這二句可以看出，詩人既是以劍自喻，表明心跡，同時又是以“烈士”隱然自寓，自述壯懷，古劍、烈士、詩人，三者已融為一體。

后兩句說古劍的遭遇，從被閑置不用的處境展開進一步的描寫。“虛堂”的“壁間”是掛劍的地方。當夜半雷鳴閃電、急風驟雨突然闖入廳堂時，不甘寂寞的古劍彷彿受到感應，從沉睡中驚醒，發出聲聲龍吟。以“龍吟”寫劍聲，是龍與劍的比喻的延伸，詩人以“龍吟”表示渴求戰鬥的豪情。詩中寫“龍吟”的不一般處，是連著雷雨進行描寫，將想象中出現的境界作為實有的情景，繪形繪色，寫得相當逼真，這就愈見出詩人躍躍欲試、急於建立功業的急迫心情。同時，即將投入戰鬥的有如“哀鳴思戰鬥，迥立向蒼蒼”的形象，又正好從對面表現了詩人在現實中懷才不遇、無所作為的深深的苦悶。

此詩的風格於悲涼中見沉雄。詩人以力能扛鼎之筆將個人的牢騷不平與千載烈士的苦悶相溝通，作為烈士的心聲傳出，使作品的思想內容不只關乎一人一事，而具有了廣泛的社會歷史的概括性；迎雷雨而龍吟的描寫，更將詩情推向一個新的境界，一個不願受命運擺布的奮發有為的形象呼之欲出。在遣詞造句上，首句“一條秋水”與“萬黃金”自對，以“一”呼出“萬”字，次句又接以“千”字，一起筆就以一種誇張的語勢先聲奪人，動人視聽；三、四句又以句意相承的散行文字聯翩而下，一氣呵成，與抑塞不平、一吐為快的抒情要求正相適應。

蘇州大學教授王英志《清人絕句五十家掇英》：此詩托物言志。價值“萬黃金”之古劍被閑置於“壁間”，一有“雷雨入”，即有飛騰之想。這是詩人積極用世，“壯心不已”的寄託。高鶚嘗屢試不中，苦悶鬱憤，但其心未死，故借詠古劍而發泄牢騷。詩寫得雄勁有力，有“風雷憑吼怒，波浪走盤旋”（高鶚《探驪得珠》）之勢。

高鶚（1738~約1815年），字蘭墅，一字雲士，號紅樓外史。直隸北京（今北京市）人，原籍奉天鐵嶺（今遼寧省鐵嶺市）。漢軍旗人。累試不第，一度在學館授徒為業。約五十歲時始中舉人，后中進士，授內閣中書、翰林院侍讀。歷任江南道監察御史、刑科給事中。多才多藝，與程偉元一起續寫《紅樓夢》后四十回。有《月小山房遺稿》《蘭墅文存》。