尹爾韜

年幼時因多病，父親命他學琴以自娛。有一次，在鄰居范與蘭家彈琴，在座的彈琴名手王本吾發現了他的才能，稱讚他："何其故耶！""因教以指法、音律、雅俗之殊。"從此他的琴學有了明顯的進步。他成年之後，遍游三吳、八閩、淮海、湘湖等地，所到之處必訪當地能琴之士，和他們不倦地交流討論。"初善新聲，漸合古調，既而旁通曲暢，無所不究，積二十年，乃游京師。

當時京師正物色"依詠作譜"的人才。主持此事的中書舍人文震亨在北京的長安街頭遇到了尹爾韜，高興地說："君至，譜成矣！"原來，崇禎皇帝寫了五首歌詞，有數百人應詔作曲，都未能中選。尹爾韜被推薦給皇帝，在仁智殿受到召見，並演奏了《高山》、《塞上鴻》等曲。尹爾韜受命譜曲之後，根據歌詞中"風雷""雨暘"等詞句，"審音取法，以散、泛、滾、拂、撥剌、輪、帶（指法），寫其情狀，無不曲肖。"崇禎按譜撫弦，一一稱旨，不覺失笑說："仙乎，仙乎，此人果有仙氣。"一時傳到宮廷內外，人們都稱之為"芝仙"，於是芝仙就成了作者的別號。尹爾韜後來被任為武英殿中書舍人，受命整理內府所藏曆代古譜，《筲韶九成》等古本。在此期間，他寫出了《五音取法》、《五音確論》、《原琴正議》、《審音奏議》等著作。崇禎皇帝後來又寫了《崆峒引》、《爛柯行》等宣揚道家思想的歌詞五首，再命尹爾韜譜為琴歌。譜成之後，還沒有來得及送上去，農民起義大軍入京，皇帝自盡，尹爾韜也亡命在外，輾轉流落到了蘇州。在蘇州他又寫了《蘇門長嘯》、《歸來曲》等琴曲。這些作品連同其它傳譜共七十三曲，經友人孫淦編為《徽言秘旨》及《徽言秘旨訂》刊印於康熙三十年（公元1691）。

在蘇州他又寫了《蘇門長嘯》、《歸來曲》等琴曲。這些作品連同其它傳譜共七十三曲，經友人孫淦編為《徽言秘旨》及《徽言秘旨訂》刊印於康熙三十年（公元1691年）。