劉澤源

劉澤源（1862～1923.1），冊名士端，字訪渠。書室名“誦抑軒”，故又號誦抑，別署懿翁、淮南布衣。安徽合肥人。清太學生、翰林院待詔，合肥李府（李經羲）總管。幼年師事沈用熙，畢生精力獨往於書藝，以布衣遨遊公卿間，獲觀舊拓碑帖與名家墨跡甚廣，所藏亦富。

民國時，被國務總理段祺瑞、龔心湛聘任為國務院高等顧問，後來，安徽省長聶憲藩、許世英又聘其為省公署高等顧問。性喜飲酒，年六十一時因中風而逝。

劉澤源師事沈用熙（字石坪），學習安吳（謂包世臣）筆法，其師常說：“作書要筆筆有透背之勢，臨寫碑帖，以能得筋骨神氣為主，依形掠貌，無當古人之要也。”作書唯師言是從。師喜其篤誠，為誨無隱，常命從紙墨之役，俾備觀用筆出入來去、轉折頓挫之跡，蓋欲使繼傳其法也。久之，師謂其筆力雄健可躋鄧山人。三十前後筆意近似石翁，多取向勢為書；四十以後轉用背勢；至五十后，又以用筆過於方峻，不洽己意，於是用筆趨於蘊藉，字體務回互成趣，而以大氣流行出之，此其平生作書之過程。然用意雖屢有變動，而逆入平出、步步崛強諸法終不易也。

劉澤源認為：“書道通於事物之理，深思與功力，兩者不可偏廢。永字八法，即是一法，筆筆以點下，但下后要折，筆鋒才能得力。筆在手中，要按得倒，提得起，一按一提，便能轉換。”又言：“《藝舟雙楫·論書》是專門之學，若非深知書道之人，很難免於誤解。”其畢生精力獨注於書藝，遊蹤所至，索書者甚多。澤源篤守包、沈遺法，而能自樹一幟。筆勢洞達，外圓內方，醉意酣態，充實駿發，有軒昂磊落之概。其榜書雄峻安詳，尤為並世書家所推重。

劉澤源曾歷時近十年整理、出資刊印《石翁臨禊敘書譜合冊》，他在《合冊》的跋中曾說：“源年二十時銳志學書，聞人稱沈先生書不為世俗好，獨往師之……”，歷時近十年整理《合冊》中可以看出他為人篤誠專一、兼具豪俠的秉性。另外，從《合冊》和李審言《葯里慵談》的互證中，可以知道劉氏曾於光緒乙巳年十一月（1905年10月）至江寧晤藏書家繆荃孫和李詳；於清宣統元年正月（1909年2月），晤端方；癸丑臘月（1914年1月）到上海晤鄭孝胥、劉慎詒、吳昌碩、李詳，都是請為《合冊》題跋。丙辰年春（1916年3月）到上海，期間，吳昌碩為《合冊》題跋，並為其刻“懿翁”、“訪渠”、“誦印軒”、“誦印”、“淮南布衣”五方印。其中“懿翁”、“淮南布衣”為劉澤源的別署，“訪渠”為劉澤源的字，“誦印軒”則為其書室名。吳昌碩作為海派書畫的領軍人物，提攜後進，扶持學子，加之劉澤源“以布衣遨遊公卿間，獲觀舊拓碑帖與名家墨跡甚廣”的經歷與吳昌碩早年在上海與吳平齋、吳大澄、潘祖蔭的交往甚為相似。1913年，吳昌碩已被推為西泠印社的首任社長，此時為一個後輩治印，並治五方，可見其對劉澤源的賞識。

吳昌碩為劉澤源《石翁臨禊敘書譜合冊》題詩，詩云：“魚龍出沒翻江湖，孰把雙楫迎安吳？傳燈讓老久不作，石翁見佛同跏趺。訪渠書演撥鐙法，師承授受密不疏。安吳再傳已僅見，秋豪露滴明光珠。是冊掛眼類師說，書譜墨翠蘭亭都。模粘老眼驚氣象，海表斜插青珊瑚。嗟予作書欠古拙，遯入獵碣成珷玞。敢雲意造本無法，老態不中坡仙奴。醉后狂言渠大笑，古有倉頡還佉盧。鑄鼎重屋鍾鑄鳧，書中之畫靡不無。筆則直使豪則鋪，一波一磔皆奇觚。吁嗟！吁嗟！藝舟欲渡中流孤，渠也待我碕之蘆。訪渠先生書法遒古，運腕得撥鐙法，終莫測其師承，先生亦秘不宣也。今觀石翁老人所臨禊帖及書譜，飛動沈著，疏密相間，如讀晉楊泉《草書歌》，始知先生為老人之及門而包安吳再傳弟子，所以點畫波磔蓋有由來矣。缶學書未得古法，對此準繩，慚悚奚極！丙辰春仲病目未痊，吳昌碩”（此七古亦見《吳昌碩談藝錄》一書，惟部分文字略有出入）。可見劉澤源繼承和發揚了安吳書法，在當時確有其獨到之處，而吳昌碩對鄧、包書法（謂鄧石如、包世臣）的心慕手追，使兩者有了契合點。最後，我們從劉澤源一對雞血石印章的落款中可以看出，吳昌碩和徐星洲互為一篆一刻，既體現了師徒情誼，亦可見劉澤源與他們交情之深。另外，《合冊》亦增加了吳先生年譜，以彌補1916年3月吳昌碩因染眼疾而不能為之遺憾。葛介屏先生幼時師從劉澤源學書有年，據其生前回憶，吳昌碩為劉澤源治印達50方之多。

沈石坪是安吳書風的繼承者，劉澤源則是安吳書風的推廣傳播者。劉澤源作為安吳書風的傳播者，是有其得天獨厚的條件的：首先劉澤源作為李府總管，經常往來京、津、江、浙、滬等地，是有相當經濟實力的，劉氏所用印章多為名家所刻，且材質多田黃、雞血等上等印材；其次劉澤源繼承和發揚了安吳書法且確有自己獨到之處，吳昌碩題《合冊》詩中說：“訪渠先生書法遒古，運腕得撥鐙法，終莫測其師承，先生亦秘不宣也。今觀石翁老人所臨禊帖及書譜，飛動沈著，疏密相間，如讀晉楊泉草書歌，始知先生為老人之及門而包安吳再傳弟子，所以點畫波磔蓋有由來矣。缶學書未得古法，對此準繩，慚悚奚極！”；第三，他生活在李府這樣一個衣食無憂的特殊環境里，並且與塾師馬其昶、張子開、劉啟琳等朝夕相處，與肥西士紳周家謙、周府館師丹徒李恩綬等名流過從甚密。交遊面廣，加之人文環境和文化氛圍的滋養，使其能悠遊於公卿間。

劉澤源於清同治壬戌年八月初十齣生在合肥一個普通農家，眉清目秀，自小便聰慧過人。父親劉德林粗通文墨，劉澤源五歲時，父親閑著就教他幾句《三字經》。一教他便會，一學就能背。到了七歲時，父親感到自己沒能力再教兒子，和妻子商量後送他進了學堂。為了減輕父母負擔，他每天帶著糞箕上學，放學后，就拾一箕肥料回家種莊稼。有些同學笑他，他也不在意。歇假時，還給別人家放牛。

由於他勤奮學習，成績一直不錯。後來因父親生病，只得棄學從農。遵循父母的旨意娶了陳氏為妻，其實他在讀書時看中了一位李氏女子，無奈家中貧寒。後來跟隨李鴻章做事後，娶了董氏為偏房，據說董氏笑起來酷似李氏女子。也如友朋們開玩笑所言，聊慰相思之苦吧。但他人雖在務農，意仍在文字。他和張子開、張敬文三人皆師從合肥沈用熙，鑽研包世臣書法，且都能自樹一幟，卓然成家。當時合肥有生產毛筆的商人，每次試筆都請他們到場，特別是“羅文軒”毛筆店，他們三人經常來那裡舞文弄墨，切磋書畫。張子開和劉澤源寫的對聯真跡至今仍有不少被劉氏後人收藏。

有人傳說劉澤源的仕途生涯是碰運氣的，但有人卻認為是他過硬的文化底蘊和為人正直、誠懇、樂於助人的結果。

據劉澤源的孫女回憶：有一年，李鴻章的愛子病了，求醫無效。家人去萬壽寺求神拜佛，寺中住持告訴李家人說：“你們家西南有戶劉姓人家，或許有法治好令郎的病。”家丁找到了劉澤源家，命他次日去李府。劉澤源自小養成習慣，總是帶著糞箕沿途拾糞。李府看門人見他穿著粗布舊衫，還帶著糞箕，不准他進府，他只好回家了。

此時李鴻章也回到家中，得知此事，怒斥了看門人。並且命管家親自去請人。李鴻章見到劉澤源，雖然穿著粗布舊衫，卻溫文儒雅，並不粗俗，不像一個地道的莊家漢，至少也是位江湖郎中。劉澤源告訴李鴻章：“我家有個親戚世代行醫。而他又喜歡鑽研一些疑難雜症，找他興許有用。”李鴻章教劉澤源立刻為他寫一封書信，李鴻章看了書信，眼睛一亮，發現他眼前這位寒士的文和字均非一日之功。李吩咐管家帶人去請大夫，並且叫人拿了許多賞錢給劉澤源。但他拒絕收錢，並且堅持要告辭回家。李鴻章發現此人雖憨厚而不呆，聰明而不奸，處事穩重。李鴻章請他坐下，問他讀過哪些書。劉澤源告訴李鴻章，他從小背了《三字經》，後來進了學堂，讀了四書五經、唐詩宋詞和八股文等。《詩經》、《史記》也翻閱過。

接著，李鴻章問了他對四書五經的看法。劉澤源答道：“可以從這些書中吸取一些做人的道理，但如果完全用它來做事，咬文嚼字就很難與人溝通了。”他們談了許多，李鴻章問他為何沒有繼續讀書，劉澤源把自己的家境簡單說了一下。李鴻章聽后，覺得此人德才兼備，不用可惜，就問劉澤源是否願意在他門下做事？劉澤源回家后將當天的情況向父母稟報，家人當然很高興。於是劉澤源跟隨著李鴻章，當了他家的財務總管。

劉澤源是負責發放軍餉的，除了做好分內之事和遊覽了一些京城名勝外，便深居簡出，在家練字。他不喜歡和那些達官貴人交往，更討厭參加酒宴應酬。因為他看到了圓明園被燒的殘垣斷壁，外國人在中國橫行霸道，而有些人酒池肉林，醉生夢死，有些人卻挨餓受凍，慘死街頭。他恨外國人侵略自己的國家，也想改變這種“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的現象，但也深知自己無能為力。他幻想有人能拯救中國，希望民富國強，不受外來侵略。

李鴻章欣賞他處事穩重、思慮慎密的品質，更欣賞他的字。所以李家贊助修建包公祠，裡面的對聯、橫批不少就出自劉澤源之手。李鴻章有一次問他：“訪渠，你難道沒什麼大願望嗎？”答言：“有，給家裡多買幾畝田，蓋個小學堂。”

他和朋友也談到過，種田是人賴以生存之本，讀書則能提高謀生和辨別是非的能力。李鴻章在去世前，要求劉澤源回合肥幫助他家管理典當和商鋪財務，其次拿出一筆錢跟他說：“訪渠，你連一像樣的住處都沒有，回去用自己的錢蓋個府邸吧。我在外辦了各種學堂，在家鄉卻沒能出多少力，死難瞑目，用這錢可去辦學堂！”

李鴻章一去世，劉澤源就回鄉了。他協助李家管理生意，一邊為鄉里尋找水源，因他早幾年託人在合肥東鄉買了十畝地，但是缺水，所以他就帶人挖渠架橋。鄉人稱那石橋為“訪渠橋”，至今仍舊存在。

他家人和一些農戶當時都住在草棚，但他決定不蓋祠堂，不蓋府邸，而是建造了一處既省錢又實用的村莊。小黑色磚牆和瓦頂，格局是按一條水牛設計的，牛頭朝南，牛尾甩向北。大門朝東，向著太陽升起的方向開。大門部分全是土牆草頂，鱗次櫛比的從牛尾排列到牛嘴。從空中向下望似是一條水牛背著草邊走邊吃，永遠吃不完。有人傳說可能當初資金有難度，所以就這樣設計了。人們稱它為“訪渠村”，後來改稱“劉大郢”。特別是牛的後腿處是座學校，有兩個大教室，小腿部份是長廊，下雨天，孩子可在裡面玩耍。雖然不大，但五臟具全，方圓十幾里的孩子都來這上學，任何地方來的孩子都不收門檻費。劉澤源自知無力救國，但總想為鄉里盡點力。

劉澤源遵守著對李鴻章的承諾，回來后幫著李家管理典當、商鋪生意。當時有土匪想霸佔李家財產。劉澤源帶著家丁死死守護著，他恨土匪殺人、放火打劫。土匪派人去威脅他，要他將李家的錢財交出。劉澤源回答他們，君子愛財，取之有道，如果給了你們錢，那我就是助紂為虐！

民國初年，革命軍攻打合肥遇到彈藥不濟的情況，經費極度困難。於是，革命軍做了李國松大量工作。當時劉澤源是李家的財務總管，李國松找劉澤源商量。革命軍稱不願禍害地方，當以和平方式解決，要以人民生命財產為重。李國松離開合肥時，讓劉澤源看著辦，李一走，劉澤源和李家開設的同泰錢莊經理鄧鶴仙就提款獻交。這樣，起義的條件成熟了，革命軍得以取勝。

革命軍廬州分政府成立了，為了維護社會治安，張貼安民告示，堅決鎮壓那些訛詐、趁火打劫的歹徒們。當時，合肥東鄉有王傳柱、王亞樵、李十一等佔領李鴻章享堂和李家倉庫，與革命軍分政府對峙，並且搶劫李氏財產。劉澤源聯合了數百商家，拚命抗爭，並向軍政府控告。軍政分府派人將他們捉拿歸案后，予以槍決了，其中只有王亞樵成功逃離。

國家的內憂外患使得已到晚年的劉訪渠萬念俱灰。從“訪渠村”去合肥的必經路上有條河，不寬，但很深，逢到下大雨，木橋被沖毀，人們必須繞道而行，很不方便。劉澤源將自己最後一點錢傾囊拿出，架了一座石橋。橋底用了九個大石磙，橋面是九塊石板，這個“九磙橋”至今猶存。據說，八磙是用來表示碾壓八國聯軍和一切外來的侵略，還有一磙用來碾壓那些土匪、強盜、欺壓老百姓的人。他用這種設計來發泄自己心中的哀怒。

橋一完工，劉澤源便離開了人世，家人按照他生前的叮囑，沒有大辦葬禮。只是按他的要求，在陳氏和董氏去世后與他合葬在一起。

2011年冬，劉澤源家鄉遷墓，大家都在搶墓地。他時年已八十五歲的孫女也想給祖父佔一塊地，可她怎能奈何年輕人。但是後來有兩位八旬老人站出來講話了，其中一位還把已寫好名字的石碑塗掉，改成了“劉訪渠”，並說：“他該有個好位置。”