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李冶
唐朝女詩人
李冶（730～公元784年），字季蘭（《太平廣記》中作“秀蘭”），烏程（今浙江吳興）人，後為女道士，唐朝詩壇上享受盛名的女詩人。
李冶與薛濤、魚玄機、劉采春並稱“唐代四大女詩人”。詩以五言擅長，多酬贈譴懷之作，《唐詩紀事》卷七八有云：“劉長卿謂季蘭為女中詩豪。”宋人陳振孫《直齋書錄解題》著錄《李季蘭集》一卷，今已失傳，僅存詩十六首。
李冶
十一歲被父母送到玉真觀出家為女道士，她依然神情瀟灑，專心翰墨，生性浪漫，愛作雅謔，加及她又善彈琴，尤工格律。當時超然物外的知名作家陸羽和釋皎然（俗家姓謝，是謝靈運十世孫）均同她意甚相得，著名詩人劉長卿也與她有密切聯繫。她還與朱放、韓揆、閻伯鈞、蕭叔子等人情意非常投合。她的《寄朱放》《送閻二十六赴剡縣》等詩一掃從來女性作家的羞澀之態，坦然男女社交，在其後千年的歷史上都是罕見的。
唐貞元年間唐代宗李豫得知她的才華，特地召見她赴京入宮，那時，她已進入暮年，正棲身著名的花都廣陵。接旨后，只得應命北上。她有七律《恩命追入留別廣陵故人》《四庫全書總目提要》以為“其詳詞意，不類冶作”，似乎缺乏根據。
晚年被召入宮中，至公元784年，因曾上詩叛將朱泚，被唐德宗下令亂棒撲殺。
《八至》
至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。
賞析：
“至近至遠東西”，寫的是一個淺顯而至真的道理。東、西是兩個相對的方位，地球上除南北極，任何地點都具有這兩個方向。兩個物體如果不是南北走向就必然有東西區別。所以“東西”說近就近，可以間隔為零，“至近”之謂也。如果東西向的兩個物體方向相反，甚至無窮遠，仍不外乎一東一西，可見“東西”說遠也遠，乃至“至遠”。這“至近至遠”統一於“東西”，是常識，卻具有深刻的辯證法。
“至深至淺清溪”，清溪不比江河湖海，“淺”是實情，是其所以為溪的特徵之一。同時，水流緩慢近於清池的溪流，可以倒映雲鳥、涵泳星月，形成上下天光，令人莫測淺深，因此也可以說是深的。如果說前一句講的是事物的遠近相對性道理，這一句所說的就是現象與本質的矛盾統一，屬於辯證法的不同範疇。同時這一句在道理上更容易使人聯想到世態人情。總此兩句對全詩結穴的末句都具有興的意味。
《明月夜留別》
離人無語月無聲，明月有光人有情。別後相思人似月，雲間水上到層城。
《相思怨》
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔。
攜琴上高樓，樓虛月華滿。彈著相思曲，弦腸一時斷。
《感興》
朝雲暮雨鎮相隨，去雁來人有返期。玉枕只知長下淚，銀燈空照不眠時。
仰看明月翻含意，俯眄（miǎn）流波欲寄詞。卻憶初聞鳳樓曲，教人寂寞復相思。
《春閨怨》
百尺井欄上，數株桃已紅。念君遼海北，拋妾宋家東。
《送閻二十六赴剡縣》
流水閶（chāng）門外，孤舟日復西。離情遍芳草，無處不萋萋。
妾夢經吳苑，君行到剡溪。歸來重相訪，莫學阮郎迷。
《寄朱放》
望水試登山，山高湖又闊。相思無曉夕，相望經年月。
鬱郁山木榮，綿綿野花發。別後無限情，相逢一時說。
《寄校書七兄》
無事烏程縣，差池歲月余。不知芸閣吏，寂寞竟何如？
遠水浮仙棹，寒星伴使車。因過大雷岸，莫忘幾行書。
《湖上卧病喜陸鴻漸至》
昔去繁霜月，今來苦霧時。相逢仍卧病，欲語淚先垂。
強勸陶家酒，還吟謝客詩。偶然成一醉，此外更何之。
《恩命追入，留別廣陵故人》
無才多病分龍鍾，不料虛名達九重。仰愧彈冠上華髮，多慚拂鏡理衰容。
馳心北闕隨芳草，極目南山望舊峰。桂樹不能留野客，沙鷗出浦謾相逢。
《句_經時未架卻》
經時未架卻，心緒亂縱橫。
已看雲鬟（huán）散，更念木枯榮。（《卧病》）
鞞鼓喧城下，旌旗拂座隅。（《陷賊寄故人》）
不睹河陽一縣花，空見青山三兩點。（《寄房明府》）
劉旦宅畫《李季蘭》
她與薛濤、魚玄機、劉采春一起，被人稱為“唐代四大女詩人”。宋人陳振孫《直齋書錄解題》著錄《李季蘭集》一卷，今已失傳，僅存詩十六首。清人汪如藻在修編《四庫全書》時進獻給乾隆皇帝的藏書中也有《薛濤李冶詩集》二卷。
《唐才子傳》：美姿容，神情瀟散，專心翰墨，善彈琴，尤工格律。
