從百草園到三味書屋

從百草園到三味書屋

我家的後面有一個很大的園，相傳叫作百草園。現在是早已並 屋子一起賣給朱文公的子孫 了，連那最末次的相見也已經隔了七八年，其中似乎確鑿 只有一些野草；但那時卻是我的樂園。

不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷 的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄 里去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。油蛉 在這裡低唱，蟋蟀們在這裡彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若 用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從后竅 噴出一陣煙霧。何首烏 藤和木蓮 藤纏絡 著，木蓮有蓮房 一般的果實，何首烏有臃腫 的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠 攢 成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。

長的草里是不去的，因為相傳這園裡有一條很大的赤練蛇。

長媽媽 曾經講給我一個故事聽：先前，有一個讀書人住在古廟裡用功，晚間，在院子里納涼 的時候，突然聽到有人在叫他。答應著，四面看時，卻見一個美女的臉露在牆頭上，向他一笑，隱去了。他很高興；但竟給那走來和他夜談的老和尚識破了機關。說他臉上有些妖氣，一定遇見“美女蛇”了；這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應，夜間便要來吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道 無妨，給他一個小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而卧。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，——當然睡不著的。到半夜，果然來了，沙沙沙！門外像是風雨聲。他正抖作一團時，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什麼聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂 在盒子里。後來呢？後來，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。

結末的教訓是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬萬不可答應他。

這故事很使我覺得做人之險，夏夜乘涼，往往有些擔心，不敢去看牆上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。走到百草園的草叢旁邊時，也常常這樣想。但直到現在，總還沒有得到，但也沒有遇見過赤練蛇和美女蛇。叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇。

冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢 需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食 的時候才好。掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥”，性子很躁，養不過夜的。

這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見它們進去了，拉了繩，跑去一看，卻什麼都沒有，費了半天力，捉住的不過三四隻。閏土的父親是小半天便能捕獲幾十隻，裝在叉袋 里叫著撞著的。我曾經問他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來不及等它走到中間去。

我不知道為什麼家裡的人要將我送進書塾 里去了，而且還是全城中稱為最嚴厲的書塾。也許是因為拔何首烏毀了泥牆罷，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因為站在石井欄上跳了下來罷……都無從 知道。總而言之：我將不能常到百草園了。Ade ，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！......

出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我先生的家了。從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房。中間掛著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫，畫著一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。

第二次行禮時，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個高而瘦的老人，鬚髮都花白了，還戴著大眼鏡。我對他很恭敬，因為我早聽到，他是本城中極方正，質樸，博學的人。

不知從哪裡聽來的，東方朔 也很淵博，他認識一種蟲，名曰“怪哉”，冤氣所化，用酒一澆，就消釋 了。我很想詳細地知道這故事，但阿長是不知道的，因為她畢竟不淵博。現在得到機會了，可以問先生。

“先生，‘怪哉’這蟲，是怎麼一回事？”我上了生書，將要退下來的時候，趕忙問。

“不知道！”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。

我才知道做學生是不應該問這些事的，只要讀書，因為他是淵博的宿儒，決不至於不知道，所謂不知道者，乃是不願意說。年紀比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了。

我就只讀書，正午習字，晚上對課。先生最初這幾天對我很嚴厲，後來卻好起來了，不過給我讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言 到五言，終於到七言了。

三味書屋後面也有一個園，雖然小，但在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗 們到園裡的太多，太久，可就不行了，先生在書房裡便大叫起來：

“人都到哪裡去了！”

便一個一個陸續走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：

“讀書！”

大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”的……先生自己也念書。後來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：

“鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢~~；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬~~……”

我疑心這是極好的文章，因為讀到這裡，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向後面拗 過去，拗過去。

讀書入神的時候，於我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲 套在指甲上做戲。我是畫畫兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說的繡像 上一個個描下來，像習字時候的影寫 一樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片段的是《蕩寇志》 和《西遊記》的繡像，都有一大本。後來，為要錢用，賣給了一個有錢的同窗了。他的父親是開錫箔 店的；聽說現在自己已經做了店主，而且快要升到紳士 的地位了。這東西早已沒有了吧。

九月十八日。

此篇最初發表於一九二六年十月十日《莽原》半月刊第一卷第十九期。

● ● 並：連同。

● ● 朱文公：即朱熹（1130～1200），南宋哲學家、教育家。1919年，周家將紹興周家新台門賣給東鄰朱閬仙，故作者戲稱為“朱文公的子孫”。

● ● 確鑿（záo）：確實。

● ● 菜畦（qí）：菜地。

● ● 皂莢樹：紹興俗稱“肥皂樹，即無患子。無患子科，無患子屬，落葉性喬木。其果皮可代肥皂，根果可入葯。

● ● 桑葚：桑樹的果實。

● ● 長吟：長聲鳴叫。

● ● 輕捷（jié）：輕快。

● ● 叫天子（雲雀）：一種形狀像雀的鳥，飛得很高，叫得很響亮，喜歡捕食小蟲。

● ● 雲霄：極高的天空；天際。

● ● 油蛉：就是“金鐘兒”，也叫“鈴蟲”，形狀像西瓜子，黑色，晝夜都叫。

● ● 斑蝥：一種昆蟲，顏色美麗，愛捕食小蟲。這裡說的斑螢是類似癱蝥的“行夜蟲”，欲稱“放屁蟲”。

● ● 倘若：如果。

● ● 后竅：肛門。

● ● 何首烏：多年生蔓草，根粗大，可以做葯。

● ● 木蓮：一種蔓生的常綠灌木。

● ● 纏絡：纏繞在一起。

● ● 蓮房：蓮蓬。

● ● 臃腫：這裡形容何首烏塊根的粗大。

● ● 覆盆子：一種落葉灌木，有刺，開淡紅色花，果實可食，又可入葯。

● ● 珊瑚珠：珊瑚製成的珠子。

● ● 攢（cuán）：湊在一塊兒。

● ● 長媽媽：魯迅小時候家裡的女工，常給魯迅講故事。下文的“阿長”也是指她。

● ● 納涼：乘涼。納，享受。

● ● 機關：計謀；心機。這裡是秘密的意思。

● ● 道：說。

● ● 高枕而卧：安心睡覺。

● ● 斂：收攏。

● ● 羅漢：佛教的一種修行得道者。

● ● 鑒賞：鑒別、欣賞。

● ● 人跡罕至：少有人來。跡：足跡，腳印。罕：稀少。

● ● 覓食：尋找食物。覓，尋找。

● ● 秕谷：長得不飽滿的穀粒。

● ● 張飛鳥：即鶴鴿。鶴鴿科，鵲鴿屬。因頭部圓黑，前額純白，形似舞台上張飛的臉譜，故名。

● ● 叉袋：一種裝糧食的布袋或者麻袋，袋口有叉角，可以打結。

● ● 書塾：就是私塾。

● ● 無從：沒法。

● ● Ade： 德語，再見的意思，相當於Auf Wiedersehen。

● ● 先生：指三味書屋塾師壽懷鑒（1849～1930），字鏡吾，是一個學問淵博的學者。

● ● 方正：正派。

● ● 東方朔（前154～前93），字曼倩，平原厭次（今山東惠民東北）人。西漢文學家，性格詼諧幽默，善辭賦。

● ● 淵博：知識很廣、很多。

● ● 怪哉：傳說的一種奇怪的蟲。據說漢武帝在路上遇見這種蟲，不認識是什麼，就問東方朔，東方朔說，這種蟲是秦朝冤死在牢獄里的老百姓的化身，是憂愁結成的，放在酒里就會溶解。這種說法是不科學的。“怪哉”的意思是“希奇啊”。

● ● 消釋：溶解。

● ● 上了生書，將要退下來的時候：（聽先生）講完新課，（我）將要回到座位上的時候。書塾里，老師教新課叫“上生書”。上生書的時候，學生走到老師旁邊，站在那裡聽老師講，聽講完畢，回到自己座位上去，所以說“退下來”。

● ● 宿儒（rú）：書念得很多的老學者。宿，年老的，長久從事某種工作的意思。儒，指 讀書人。

● ● 對課：舊時學習詞句和準備做詩的一種練習。例如老師說“雨”，學生對“風”；老師說“柳綠”，學生對“桃紅”。

● ● 言：這裡是“字”的意思。

● ● 蟬蛻：蟬的幼蟲變為成蟲時脫下的殼。

● ● 同窗：舊時稱同學為“同窗”，意思是同在窗下念書的。

● ● 戒尺：書塾里的教師用來責罰學生（打手心）的尺子。

● ● 人聲鼎沸：人聲喧鬧。鼎沸：本意是鍋里的水燒開了，發出響聲。

● ● 仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣：語見《論語·述而》。《論語》是記載孔子及其弟子言行的書，後來列為儒家經典之一。學生念的這一句和下邊幾句，都是古書上的一些話。老師念的是一篇賦里的話，語末三個語氣詞是老師讀時加的。

● ● 倜儻（tì tǎng）：灑脫；不拘束。

● ● 拗：這裡是用力彎曲的意思。

● ● 盔甲：古代軍人打仗時穿戴的護身的戰衣。頭上戴的叫“盔”，身上穿的叫“甲”。

● ● 荊川紙：一種竹紙，薄而略透明。

● ● 繡像：明清以來附在通俗小說卷首的書中人物的白描畫像。

● ● 影寫：把紙蒙在貼上照著描。

● ● 蕩寇志：清朝俞萬春著的誣衊農民起義的小說。

● ● 錫箔：把錫碾得很薄，粘在紙片上，叫“錫箔”。舊時迷信的人祭奠死者燒錫箔，說是死者能當錢用。

● ● 紳士：指舊時地方上有地位、有勢力、有功名的人，一般是地主或退職官僚。

這篇散文寫於1926年9月18日。“三·一八”慘案以後，魯迅被北洋軍閥列入通緝的北京文教界五十人名單。因此他無法公開與北洋軍閥作鬥爭，被迫於1926年應廈門大學的邀請離開北京。魯迅到廈門大學時正值暑期，學生還沒開學。魯迅在輾轉流徙，心情苦悶的時候經常回憶起少年時的往事，就寫了這篇散文發表於《莽原》上，發表時加的副標題是”舊事重提之六“。

這是一篇譜寫幼年往事的優美回憶性散文。在這一膾炙人口的散文中，作者以如詩的筆觸舒捲自如地描繪了一個妙趣橫生的童心世界。

這個世界是由色調不同、情韻各異的兩大景片組成的。先是百草園，顧名思義，是個荒涼的地方，如作品所說，“其中似乎確鑿只有一些野草”，可是，“那時卻是我的樂園”。“草園”變成“樂園”，其間就充滿了童趣，作品即以這為中心進行構圖。兒童最大的心理特徵就是好奇，自然的形態，自然的情調，自然的聲音，必然萌發起他們的興趣，勾起無窮的聯想，那蟬的“長吟”，油蛉的“低唱”，蟋蟀的“彈琴”，都是孩子們對昆蟲語言的好奇想像。魯迅在百草園裡描繪的就是兒童在自然環境里的極樂世界。在作者筆下，百草園是一個充滿了顏色和聲音的生命世界，連那青青的野草叢裡，也氤氳著一個動人的故事。這故事極有聲色，但見金光閃閃，風聲颯颯，鬼影幢幢，妖氣重重，恐怖極了，又生動極了。有人認為這像是閑筆，其實這看似信筆插話，卻是極具匠心，眾所周知，這是一個民間的古老傳說，魯迅藉助它饒有興趣地從另一側面豐富了作品的內容。從結構角度看，這個故事是從園裡草叢中相傳“有一條很大的赤練蛇”引發出來的，文氣貫通，毫無遊離之感；而更重要的是它反映了，兒童的心理，挖掘了潛存於他們心靈深處的奧秘。可以想像得出，孩子們對美女蛇的故事是又喜歡又害怕的。在技巧上看，這一插話是轉敘事為描寫，別開生面地為作品拓展了新的天地，百草園一滲入人情，就更其魅人了，這實是一記妙著。

百草園的另一景觀是冬天，作者集中筆力只寫雪天捕鳥，怎樣張設機關，鳥雀如何入彀，閏土父親如何傳授方法，自己又是如何不行，雖然著墨不多，但卻相當傳神，是一幅充滿了兒童樂趣的動畫，從這裡頭看到了孩子們歡蹦亂跳的情景，聽到了快樂的歡語笑聲。寫夏天，用濃墨重彩，寫冬天則輕描淡寫，這一筆路的轉換，也很巧妙。把這兩大斷片連綴起來，構成了百草園的大全景，它所表現的就是“無限的趣味”，那是一個沒有煩惱，沒有憂愁，可以無拘無束地盡情歡笑的兒童樂園。

三味書屋的況味就完全不同了。由於對它理解不同，因此對作品的主旨和作者的創作意圖也有多種猜測。有的認為魯迅所勾勒的三味書屋是一個封建的囚牢，禁錮兒童身心的場所，因此論定作者意在批判封建教育制度。

有的則相反，以為三味書屋和百草園一樣，都是表現兒童樂趣的。孰是孰非，只有正視作品實際進行實事求是的分析，方能得出比較確當的答案。三味書屋是個私塾，如作品所說，“是全城中稱為最嚴厲的書塾”。它的樣子就很古老，所謂“三味”，實是經、史、子三類書籍，“三味書屋”這一名稱就鮮明地表現了這所私塾的辦學宗旨和教育內容。在作品里，作者魯迅十分逼真地描寫了三味書屋的陳腐味，學生進學先向孔子牌位行禮，其次是拜先生，平時只能專心攻讀經書，旁的學問是不許過問。日常課程也安排得十分刻板，每天就只讀書，“正午習字，晚上對課”，書慢慢加多，對課也逐漸加上字去，“從三言到五言，終於到七言”。書塾設有打人的戒尺，也有罰跪的規則。總之，三味書屋絕不是和百草園一樣是兒童的樂園，它是一所名副其實的“最嚴厲的書塾”，兒童在那裡要受到規矩的束縛，自由是沒有的；但魯迅也沒有把書塾寫成兒童的囚牢，這不是他創作的本意。讀這篇作品，誰都會真切地感到，在那枯燥乏味的三味書屋裡，卻有一股親切的氣氛流動其間，這就是兒童的諧趣。有三幅明麗的圖景，值得注意，一是“園戲圖”，書屋後面有一個小園，學生有時偷偷地從課堂里溜出來到裡面玩耍。再就是“讀書圖”，師生都放開喉嚨讀，可讀到後來，學生的聲音漸漸地低下去，以至靜了下來，只有老師一個人在那兒搖頭晃腦大聲地朗讀著，這情景實在有趣極了。最後是“課嬉圖”，在課堂間隙，當先生獨自“讀書入神”之時，孩子們便調皮起來了。這三個充滿諧趣的圖景，和“最嚴厲的書塾”似乎有點不大相稱，反差很大，但這恰是透露了魯迅的創作意圖，於“嚴厲”的環境中，表現了兒童不可壓抑的天性和本能。

“百草園”和“三味書屋”在結構上形成鮮明的對比，書屋雖然是所典型的封建私塾，但作者魯迅立意並不在於批判。這篇散文題目叫“從百草園到三味書屋”就點出了創作的本意和內容，即敘寫自己從有“無限樂趣”的“樂園”到全城“稱為最嚴厲的書塾”的過程和心程。

這篇散文敘事生動，寫人也出色，最感人的是塾師形象。對先生這個人物也有不同的看法，有的認為他是一個封建老頑固，作者對他是暴露和抨擊的，其實不然，如作品所暗示的，魯迅對先生是“很恭敬”的，作品一開始便以簡潔的線條描繪出他古樸的形象，接著，以肯定語句，介紹了他的品性。在魯迅的筆下，這位老先生似乎也並不太“嚴厲”，學生行禮，他在一旁“和藹”地回拜，備有一條“戒尺”，定有“罰跪”的規則，但都不“常用”。通常也只是“瞪幾眼”，大聲嚷道：“讀書。”管制似乎也並不太嚴，學生不是都能溜到小花園裡頑皮，課間也能偷偷地嬉耍，但他刻板、迂倔，顯然在他看來學生是只許攻讀經書子集，其他都是不正經的，不許涉獵。課讀那一場景卻又映現了他情性的另一方面：朴真。只見學生都悄沒聲兒各自嬉戲去了，就他一人大聲讀書，面帶“微笑”，“將頭仰起，搖著，向後面拗過去，拗過去”。那聲音，那表情，那動作，自我陶醉，神遊其間，真是活顯出一個迂老夫子的天真靈魂，可愛極了。不可否認，魯迅在對這位善良老人的描繪中，隱含有調侃之意，但其間多的是溫和的微笑，眷念的深情。

這篇文章像一首優美的散文詩。文字素樸雋美，幾乎全是白描，然而神態逼真，形象飛揚。白描之所以生動，首在準確，菜畦綠油油，水汪汪的，所以“碧綠”；石井欄多年經人攀爬，自然“光滑”；皂莢樹榦粗枝繁，用“高大”修飾再好不過；桑椹已經熟透，因此“紫紅”；油蛉鳴聲細弱恰似“低唱”，蟋蟀聲調鏗鏘，故如“彈琴”；覆盆子果實小巧玲瓏，因而“像小珊瑚珠攢成的小球”。這些都是以一詞繪寫了物象的形態，作者把狀物與寫意聯繫在一起，以簡約而富有生命力的筆調，傳達了百草園的風韻，做到如古人所說的“淡墨足以傳神”。敘事寫人更是簡潔素凈，掃雪、搬食、支篩、拉線、捕鳥層次繁多的過程，僅用百來字就栩栩如生地勾畫了出來，遇艷、識妖、驚恐、脫獲，曲折緊張的美女蛇故事，也僅用兩百來字便說得清清楚楚。有時，作者應用排比句式，表現人物的內在情緒，如在描寫課讀時，運用“有念”四個排句，那內容均是古書的摘句，照理比較枯燥，但一經排列組合，卻化腐朽為神奇，幻成一幅生動的形象，展現了書房中搖頭晃腦，人聲鼎沸的讀書情景。拙而巧，朴而靈，諸凡上述種種，均表明作者的語言技巧已臻極高的藝術境地。

這篇散文的標題是“從……到……”的格式，表明文章主要是以空間的變換為順序來記敘的。作者先寫百草園：“我家的後面有一個很大的園，相傳叫做百草園。”再寫三味書屋：“出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。”書房中間掛著一塊匾額“三味書屋”。時間順序與空間的變換順序是一致的。在兩部分內容之間，作者安排了一個過渡段，即第九自然段。

全文可分為兩部分：第一部分（1—8）記敘了百草園的生活；過渡段（9）從百草園變成了三味書屋，有承上啟下的作用。第二部分（10至結尾）記敘三味書屋的生活，思路清晰。在記敘百草園的有趣生活過程中，插敘了美女蛇的故事，這段插敘的作用在於渲染百草園具有神話般的色彩。

這篇文章首先採取由遠及近、由高到低、從靜到動、先夏后冬的描寫順序，對百草園的景物作了有層次的描述。先寫遠遠望見的、粗線條的景物，如菜畦、皂莢樹，再寫身邊、腳下、眼前的景物，如何首烏根、覆盆子果實；先寫靜止的，如石井欄，再寫動態的，如叫天子；先寫生機勃勃的夏季，再寫別有情趣的冬季。其次，運用對比方法，突出文章的中心思想。再次，用詞準確、鮮明、生動，突出了景物的特點。如作者用“掃開、支起、撒些、系、牽、看、走、拉”等一連串的動詞，清晰、準確地寫出捕鳥的全過程，表現了兒童好動的性格，以及對捕鳥的喜好。文章描寫中滲透著作者的思想感情，狀物、敘事、寫人都真實具體，放得開，收得攏。

這篇散文條理清晰，語言生動流暢，清新活潑。作者以時空為線索，通過對百草園和三味書屋美好生活的回憶，表現了兒童熱愛自然，天真活潑、無憂無慮的心理，探求各種知識的廣泛的生活興趣，以及作者當時的童真童趣。全文最後一句，所表達的思想也有深層含義，實是指作者的童真童趣的一去不復返。

全文可分三部分

百草園和三味書屋是魯迅童年生活過的兩個地方。閱讀時抓住地點的變化可將全文分為三部分。每部分又可按時間和事情的不同分為幾層。

從百草園到三味書屋第一部分（1～8)：回憶百草園的快樂生活。這一部分緊扣“樂”字，寫"我”在百草園中的無窮樂趣。

一層（1段）：總寫百草園的情況。點出是“我的樂園”，表明我對百草園的喜愛與留戀。

二層（2段）：“我”在百草園的生活。（描寫了百草園的美麗和有趣的景物）。

三層（3～6段）：寫長媽媽講的美女蛇故事以及“我”由此引發聯想。（美女蛇的故事）

四層（7～8段）：寫冬天時在百草園中的雪地上捕鳥時的樂趣。（雪地捕鳥）

第二部分（9段）：是過渡段，告別百草園去城中最嚴厲的書塾讀書，回想自己在百草園所做的事情，是思想感情上的過渡。

第九段也可加入第三部分

第三部分（10～24）：回憶在三味書屋讀書的經歷。分四層。

一層（10、11段）：寫入學的情形，介紹了書屋的特點以及先生的為人。

二層（12～16段）：寫初次見先生，問先生“怪哉”是怎麼一回事，沒有得到答案。

三層（17～20段）：寫偷偷到後花園去玩，後花園的樂趣。

四層（21～24段）：寫師生讀書的可笑情景以及“我”趁先生讀書入神時描畫兒。

可以分為兩部分

第一部分為百草園的生活（1-9段）；

第二部分為三味書屋的讀書生活（10-24段）

課文通過對百草園自由歡樂生活和三味書屋學習生活的記敘，表現了兒童熱愛大自然、追求自由快樂的心理，真實而生動的再現了私塾教育的若干側面，含蓄而深刻的批判了腐朽的封建教育制度對兒童身心發展的束縛。

全文最後一句，所表達的思想也有深層含義，實是指作者的童真童趣的一去不復返。

形：肥胖、高大、臃腫、小球。

聲：長吟、彈琴。

色：碧綠、紫紅、菜花和蜂的“黃”。

味：又酸又甜。

春景：桑葚、菜花。

夏景：鳴蟬。

秋景：蟋蟀的叫。

作者寫百草園的順序是：由低到高 由整體到局部由靜物到動物 由植物到動物再到植物

作者對三味書屋的情感

魯迅對於三味書屋的情感仍有爭議，大部分人認為是：運用對比的手法寫出了百草園的趣味和三味書屋的枯燥乏味。小部分人則認為是：通過作者對百草園和三味書屋的回憶以及兒童時代對自然的熱愛寫出了對三味書屋喜愛以及熱愛三味書屋的學習生活。

1．文章一開頭介紹了什麼情況？本文採用哪種方法開頭？"但那時卻是我的樂園"這句話有什麼作用？

文章一開始就扣住題意，介紹了百草園的位置、來歷以及現在的歸屬。

本文採用不同於成人看法的語式，開門見山地點明了中心。

“但那時卻是我的樂園”一句，是第一部分的點題之筆，以下七段，便可見到。

2、百草園裡有哪些景物？

有“菜畦”、“石井欄”、“皂莢樹”、“桑葚”、“鳴蟬”、“黃蜂”、“叫天子”、“油蛉”、“蟋蟀”、“蜈蚣”、“斑蝥”、“何首烏”、“木蓮”、“覆盆子”。

3．百草園的景物有些是詳寫的，為什麼要詳寫？

對百草園的景物的描寫的詳略是與中心意思緊密相關。例如“泥牆根一帶”是詳寫，目的是以“點”映“面”，既然這裡都有“無限趣味”，可見百草園裡好玩的地方很多，突出“我對百草園的喜愛之情。”

4．在描寫百草園景色時，作者用了哪些修辭方法？作者把百草園寫得有聲有色、親切感人的原因是什麼？

作者用了“擬人”、“比喻”和“排比”的修辭方法。

作者對百草園作過細緻的觀察，熟悉並抓住景物的特點進行描寫，在描寫中又傾注了自己對百草園——這個童年的樂園的熱愛之情。

5．“長的草里是不去的，……美女蛇就被它治死了。”這兩段文字在文章中有什麼作用？加紅的一句話在結構上起什麼作用？

這兩段文字是寫長媽媽講美女蛇的故事，這個故事給百草園增添了神秘感，豐富了百草園作為兒童樂園的情趣，也給了“我”一些教益，使其如下文所說的“覺得做人之險”，“而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣”，即產生了懲惡的念頭。

加紅的一句話在結構上起了過渡作用，用“長的草”承著百草園，由“是不去的”引出下文有關美女蛇的故事。

6．“一切景語皆情語。”認真研讀課文前八自然段，體會作者筆下百草園裡有哪些樂趣。

（1）看“樂”，飽人眼福。百草園景色豐富、美麗誘人、“有無限樂趣”。

①色美：“碧綠”耀人眼，“紫紅”撩人心。

②音美：鳴蟬長吟，油蛉低唱，蟋蟀彈琴，齊奏齊鳴。

③狀美：黃蜂肥胖，何首烏與木蓮纏絡，形狀各異。

④味美：覆盆子酸甜，令人垂涎。

（2）聽“樂”，飽人耳福。曲折、驚險、離奇的美女蛇故事，增添了百草園的神秘色彩，豐富了百草園作為兒童樂園的情趣。

（3）找“樂”，用心體驗。雪后捕鳥，樂在其中。一系列表示動作的詞，準確而生動地描繪出捕鳥的全過程和兒童捕鳥時的興奮驚喜之情。

以上三個內容，表明百草園的生活美好、神奇而有趣，印證了開頭的最後一句話：“其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園。”

7．本文寫“百草園”和“三味書屋”的兩部分之間是什麼關係？表現了作者怎樣的思想感情？

對於這個問題，有三種不同的看法。一種看法認為，兩部分是對比關係，用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥陳腐的生活相對比，一個是多麼適合兒童心理，表現了兒童的廣泛的生活樂趣，一個是多麼妨礙兒童身心的發展，表現了兒童對它的厭惡。另一種看法認為，兩部分是襯托關係，用自由歡樂的百草園生活來襯托枯燥無味的三味書屋生活，以批判封建教育制度對兒童的束縛和損害。還有一種看法認為，兩部分是和諧統一的關係，貫穿全文的，是甜美的歡樂的回憶，是對自然的愛和對知識的追求，是一顆天真調皮的童心，這是這篇散文的意境美和韻味美之所在。

對本文結構的不同理解，實際上表現了對文章主題思想的不同理解。對文章的主題思想，可以允許有不同理解，只要言之成理就行。

8．為什麼要寫美女蛇的故事?

美女蛇的故事本來與文中提到的百草園中的赤練蛇毫無關係，但作者卻由此生髮聯想。對於為什麼要寫這一內容，歷來看法不一。有的說是表現長媽媽的迷信思想，有的說是寄託善良制服邪惡的願望，有的說表現百草園裡存在著惡毒的事物，教學時可以撇開這些不同的觀點，重點讓學生想一想：童年魯迅對這個故事是不是很感興趣？是從哪些地方看出來的？這一聯想對作者闡述百草園是“我的樂園”是否有幫助？最後讓學生明白：不管別人的爭論如何，有一點可以看出，美女蛇的故事深深地吸引著“我”，使“我”得到一些教訓，悟出一些道理，同時也給百草園增添了更多的神秘色彩。

9．童年魯迅對本文所提到的先生是什麼態度?

主要是敬慕先生，對他淵博的知識感到信服。同時也很愛他，因為學生雖然很調皮，很貪玩，但先生很少體罰他們，通常總不過是瞪瞪眼睛而已。

• 藝術手法

狀物寫景，繪聲繪色。作者調動了各種感覺器官，使景物描寫有聲有色，鮮活生動。菜畦的“碧綠”，桑葚的“紫紅”，菜花和蜂的“黃”是寫顏色；“高大”“肥胖”“臃腫”“像小珊瑚珠攢成的小球”是寫形狀，這兩者都從視覺角度寫。嗚蟬的“長吟”，蟋蟀的“彈琴”，是從聽覺角度寫。覆盆子“又酸又甜”是味覺描寫。這便是繪聲繪色、有滋有味。作者對百草園的喜愛之情滲透在景物描寫之中。

語言簡練，生動傳神。如寫春、夏、秋三季百草園的景物，只有寥寥數筆，但卻把事物的情狀描繪得非常生動。寫冬天雪地捕鳥，連用“掃”“露”“支”“撒”“系”“牽”“看”“拉”“罩”等動詞，準確生動而又富有層次地描繪出了捕鳥的全過程，這彰顯了作者遣詞造句之功力。寫學生讀書的場面，先生讀書的神態、動作，都傳神、逼真。

2006年版初中語文，人民教育出版社七年級（下冊）。

2018年版初中語文，人民教育出版社七年級（上冊）。

魯迅（1881~1936），中國現代文學的奠基者。原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；文學論著《中國小說史略》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》、《熱風集》、《華蓋集》等18部。毛澤東主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被稱為“民族魂”。