杜舉

公元前533年，晉國大臣智悼子荀盈去逝還沒有正式下葬，晉平公卻與音樂主管師曠及嬖臣李調喝起酒來，並擊鐘奏樂。這時御膳房總管杜蕢從外面走進門來，三步並作兩步地蹬上宴席前的台階，向晉平公請求把盞敬酒。晉平公點頭答應。杜蕢先斟滿一杯酒，捧給師曠說：“曠先生，喝掉這杯酒！”師曠喝過。杜蕢又斟滿一杯，捧給李調：“調先生，喝掉這杯酒！”李調也順從地喝過。杜蕢再斟滿一杯，面對著晉平公，二話沒說，一飲而盡，放下酒杯，起立，轉身就走。杜蕢的舉動把晉平公、師曠、李調君臣三人搞得面面相覷，“丈二和尚摸不著頭腦”。晉平公急忙叫住正下台階的杜蕢：“蕢先生，等一下，看你剛才的意思，像是要開導寡人，所以我沒有和你搭話兒。你讓曠先生喝酒，是為什麼呢？”杜蕢重新入座，回答說：“曠先生是音樂主管，是幫君主您聽聲辯音的，是君主您離開身體的另一雙耳朵。甲子日和乙卯日是忌日，因此在子卯兩日，國君要撤去宴飲鍾樂，學子要停下學業，就因為忌日有所思念而痛心。君主您的大臣都是您的左膀右臂。如果膀臂斷了，那樣的痛心不知比子卯日的痛心要厲害多少！作為樂師，曠先生應該聽到您心中痛苦的呻吟聲，但他還是陪您喝酒聽樂，說明曠先生沒有聽到應該聽到的聲音，您的這雙耳朵聾了。所以我請他喝酒。”“那麼你讓調先生喝酒，又是為什麼呢？”杜蕢回答說：“調先生是君主您的近臣，是幫您查顏對色的，是君主您離開身體的另一雙眼睛。服飾是用來表達禮儀的，禮儀是行事的規矩，行事就要有行事的態度，而態度會寫在臉上。今天，君主您的臉色沒有表現出應有的態度，調先生也沒有注意到這些，說明您的這雙眼睛瞎了。所以，我請調先生喝酒。”“那麼你自己喝酒，又是為什麼呢？”“我杜蕢主管御膳房，是幫君主您品嘗滋味的，是君主您的離開身體的另一隻舌頭。味的作用在於理順心氣，心氣用來充實意志，意志用來確定言語，言語在於發出命令。今天，君主您離體的耳朵和眼睛都失職了，而君主您卻沒有發出讓他們復職的命令。這是我的罪過，是我沒有把握好滋味。所以，我罰自己喝酒！”晉平公聽罷，沉吟道：“寡人也有過錯啊！斟酒，罰寡人一杯！”平公喝過，杜蕢接過酒杯，高高揚起向四周傳示。這時晉平指示身旁的侍者說：“我死以後，一定要把這隻酒杯保留好，不準扔掉！”

知悼子卒，未葬。平公飲酒，師曠、李調侍，鼓鍾。杜蕢自外來，聞鐘聲，曰：「安在？」曰：「在寢。」杜蕢入寢，歷階而升。酌，曰：「曠飲斯。」又酌，曰：「調飲斯。」又酌，堂上北面坐飲之。降，趨而出。平公呼而進之，曰：「蕢，曩者爾心或開予，是以不與爾言。爾飲曠，何也？」曰：「子卯不樂；知悼子在堂，斯其為子卯也大矣！曠也，太師也，不以詔，是以飲之也。」「爾飲調，何也？」曰：「調也，君之褻臣也，為一飲一食，亡君之疾，是以飲之也。」「爾飲，何也？」曰：「蕢也，宰夫也，非刀匕是共，又敢與知防，是以飲之也。」平公曰：「寡人亦有過焉。酌而飲寡人！」杜蕢洗而揚觶。公謂侍者曰：「如我死，則必無廢是爵也！」至於今，既畢獻，斯揚觶，謂之「杜舉」。

《禮記·檀弓》

(九年) 晉荀盈如齊逆女，還，六月，卒於戲陽。殯於絳，未葬。晉侯飲酒，樂。膳宰屠蒯趨入，請佐公使尊。許之，而遂酌以飲工，曰："女為君耳，將司聰也。辰在子卯，謂之疾日。君徹宴樂，學人舍業，為疾故也。君之卿佐，是謂股肱。股肱或虧，何痛如之？女弗聞而樂，是不聰也。"又飲外嬖嬖叔曰："女為君目，將司明也。服以旌禮，禮以行事，事有其物，物有其容。今君之容，非其物也，而女不見，是不明也。"亦自飲也，曰："味以行氣，氣以實志，志以定言，言以出令。臣實司味，二御失官，而君弗命，臣之罪也。"公悅，徹酒。

《春秋左傳集解》第二十二《昭公三》

按: 屠蒯，即《禮記》之杜蕢。《禮記正義》卷九孔穎達疏云： “此一節論君有大臣之喪，不得有作樂飲酒之事。”

從此以後，人們喝過別人敬獻的酒之後總要揚起酒杯，這個揚杯動作就叫做“杜舉”。