古代文明

刊名：古代文明 英文名：The Journal of Ancient Civilizations

主辦：東北師範大學世界古典文明史研究所；亞洲文明研究院

周期：季刊

主　編：吳宇虹

執行副主編：越軼峰 副 主 編：韓東育張　強

出版地：吉林省長春市　中文開本：大16開

ISSN 1004-9371　CN 22-1213/K

郵發代號 12-406　創刊年：2007年1月1日

《古代文明》，本刊以反映和推進世界古代文明研究，增進中國學術界與國際學術界的交流，提供古代文明研究的重要信息為宗旨。刊發關於古代文獻的文本研究、個案實證研究、區域文明和全球文明關係研究、歷史文化解釋性研究，以及關於古代文明研究的重要著作和重大理論問題的闡述、評論、綜述與爭鳴等學術文章。

《古代文明》由東北師範大學主管，東北師範大學世界古典文明史研究所、亞洲文明研究院、東北師範大學出版社共同主辦，2007年創刊。

該刊秉持樸實、嚴謹的辦刊作風，以創辦高水平的具有全球視野的哲學社會科學學術期刊為宗旨，主要刊登反映國內外學術界關於古代文明研究狀況及研究成果的學術性文章，共開設“理論與思想”、“古代地中海文明”、“中國傳統學術”、“先秦史”、“日本歷史與文化”、“東亞思想”、“帝制中國”等欄目。側重在以下方面展現關於古代文明研究的優秀成果：從哲學和方法論的意義上對古代文明的理論性思考；以西亞、北非、地中海地區為中心的古代文明研究；傳統中國的學術思想、歷史文化及社會變遷；日本、韓國等亞洲東部地區的歷史與文化；歐洲、中亞等地區的古代文明研究；兩個或多個文明的比較研究以及融合文學、歷史、哲學、人類學、社會學等多領域的跨學科研究等等。

迄今為止，所刊登的文章突出反映了如下辦刊特色：第一，重視和鼓勵具有紮實功底的學術性文章、實證性研究成果；第二，提倡跨學科間的和跨領域的合作研究、比較研究；第三，注重對世界各地古代文明的歷史文化意涵的解讀；第四，提供自由的學術爭鳴平台；等等。此外，編輯部還在刊首設計“本期寄語”，從編輯的視角向讀者介紹每組文章的特點，使讀者可以在最短的時間內了解每期文章的概貌。

《古代文明》出版發行以來，所刊文章中很大比例的一部分被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《人大報刊複印資料》、《高等學校文科學術文摘》等轉載或摘引。全球機構用戶和個人讀者覆蓋中國大陸、港澳台地區及北美、澳洲、西歐、東南亞、韓國、日本等數十個國家和地區，在國內外學術界受到學者和相關研究領域研究人員的廣泛關注。同時，該刊已被“中國知網”、“中國萬方數據資源庫”、“中文期刊庫（重慶維普）”等國內主要學術網路檢索系統全文收錄，港澳台等地區也有多家機構網站刊登期刊的論文目錄，為更多讀者迅速了解所刊登的文章提供諸多方便。為了反對和有效制約學術腐敗，幫助編輯部甄別來稿中可能存在的學術不端行為，期刊還加入了“學術不端文獻檢測系統”。希望在學界同仁的共同努力下，進一步推進有關古代文明領域的研究。

《古代文明》中文版與讀者見面了，我們期待這會成為一個令人欣慰的新起點。這個刊物是林志純先生創立的西文學術期刊The Journal of Ancient Civilizations的增擴版。多年以來，英文版的古代文明雜誌先後在林志純先生、吳宇虹先生的主持下，一直是中國世界古代文明研究學者之間的一個重要紐帶和與國際學術界交流的重要窗口。進入二十一世紀以來，我們愈來愈意識到林志純先生一貫主張的學術國際化和學科間溝通的必要性，於是就有了《古代文明》的中文版。

與其西文版相比，《古代文明》中文版的主要特點是為世界範圍的古代文明研究提供了一個共同的交流平台。以往史學界有所謂“世界史”和“中國史”兩大領域，中國史不在“世界史”中，“世界史”不包括中國史。《古代文明》所反映的則是關於包括中國文明在內的世界文明研究的成果。在這個新的世界史框架中，具體的研究仍多從區域性的視角著眼，但是注重人類各個文明直接經驗相互聯繫的可能性以及對各個文明的普遍關照是基本的觀念取向。在具體研究取得確切成果的基礎上，對於人類文明現象的綜合比較與分析也會逐漸被呈現在讀者面前。

文明研究所追求的是對於構成穩定性群體的人類之本質性作為的理解，這種追求會使當下人們的知識增益，但沒有止境，所以其意義要在追求的過程中體現出來。正因為如此，我們相信每一項具有原創性的研究都值得公之於眾。雖然《古代文明》的稿件在覆蓋的地域意義上偏重於古地中海、西亞、北非和東亞，但我們希望在同仁的支持下，她可以逐漸反映關於古代世界各地區主要文明的研究。作為中國學者編輯出版的學術期刊，即使在將來，也要保持對於中國文明及其周邊文化共同體的特殊關注。況且，中國的現愈是引人注目，中國的過去就愈是值得思考，對於中國文明的重新審視，已經是當前世界學術、思想界的重大課題。中國文明可以被看作最具有歷史延續性的文明，這種經歷的內在理路和寓意究竟如何，本身就富有無窮的魅力，對於理解當下的世界和人類行為也有啟發的意義。

這裡的“古代”與基於某些特定區域的特殊歷史經歷而具體定義的“古代”不同，它泛指文明發生到“現代”社會發展起來之前的漫長時代。這樣來約定“古代”的範圍，就不再受諸多文明在分別研究中各自定義的“古代”絕對時間範圍差別巨大的制約，而使世界諸多古老文明的考察可以在一個平台上展現和交流。

古代文明研究的範圍既寬，其可用的方法也應是多種多樣的。《古代文明》並不刻意追求任何“時尚”，不認為存在“惟一”有效的研究方式，不認為學術研究的價值要靠非學術的方式來評價，只要在切實的實證性工作和符合邏輯的基礎上展開的具有原創性的研究都是歡迎的。由於同樣的原因，《古代文明》雖然突出地注重歷史學的視角，但是並不自己限定為僅僅是歷史學的期刊，從文學、語言學、哲學、人類學、社會學、政治學等角度出發對於古代文明的嚴肅探討，都在期望之列。

感謝支持《古代文明》的朋友們，也期待各領域的學者愈來愈多地關注她的成長。

《古代文明》編輯委員會

2007年1月1日

劉文鵬：:“作為中國唯一的古代文明研究雜誌的出版，必將推動我國中外古文明的研究，值得慶賀。祝願她健壯地成長起來，做出應有的貢獻。一一為《古代文明》中文版創刊而題，劉文鵬，2006年7月2日。”

李長林： 《古代文明》刊物辦得上乘，在歷史專業同類刊物方面可與北大辦的《西學研究》媲美。令人欣喜的是《古代文明》的問世體現了林志純教授在古典學園地播下的種子已經開花結果。辦刊宗旨宏偉，徵稿原則高明，責任編輯到位。

“以反映世界範圍內關於古代文明的研究成果，增進中國與國際學術界的交流”，這一宗旨體現了刊物“走向世界”“與國際接軌”的雄心壯志。編委中有外國學者參加、向海外學者徵稿也體現了這一點。責任編輯到位：這體現在《本期寄語》中對每篇文章有評語，並將文章編排到相關的欄目中。