斷弦

[one's wife died]古時以琴瑟比喻夫婦，故稱妻子死了叫斷弦。

舅斷弦未續。——《聊齋志異》

古人以彈琴為雅興，常云：人生得一知己足以，弦則為琴弦，斷弦則指琴弦已斷。表達心中的悲憤之情。

1、斷絕的弓弦，斷絕的琴弦。

晉·王嘉《拾遺記·吳》：“神膠出郁夷國，接弓弩之斷弦，百斷百續也。”

南朝·陳·徐陵《諫仁山深法師罷道書》：“乃知斷弦可續，情去難留。”

2、指斷絕的弦音猶言餘響。

北周·庾信《怨歌行》：“為君能歌此曲，不覺心隨斷弦。”

3、絕弦。斷絕琴弦。

《呂氏春秋·本味》：伯牙善彈琴，鍾子期聽之，即能知其意，“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴”。

宋蘇軾《書文與可墨竹》詩：“空遺運斤質，卻吊斷弦人。”

4、喪妻。古以琴瑟調和喻夫婦和諧，故謂喪妻為斷弦。

唐·徐彥伯《閨怨》詩：“煖手縫輕素，嚬蛾續斷弦。”

宋·鄭剛中《答潼州宇文龍圖》：“自聞抱琴瑟斷弦之悲，日欲修慰。”

明·葉憲祖《鸞鎞記·秉操》：“我有個兄弟新來斷弦，不如把來嫁與我兄弟。”

明·熊龍峰《四種小說·張生彩鸞燈傳》：“二人缺月重圓，斷弦再續，大喜不勝。”

清·李寶嘉《官場現形記》第三八回：“他是上年八月斷弦，目下尚虛中饋。”

《兒女英雄傳》第十九回：他老人家是早年斷弦，一向便在書房下榻，直到一病垂危，我還同你父親在那裡服侍湯藥，早晚不離。

5、謂失妻。

唐·白居易《得甲去妻後妻犯罪請用子蔭贖罪甲怒不許判》：“王吉去妻，斷弦未續；孔氏出母，疏綱將加。”

伯牙斷弦的故事

在春秋時期，楚國有一位著名的音樂家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。

學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是俞伯牙常常感到苦惱，因為在藝術上還達不到更高的境界。俞伯牙的老師連成知道了他的心思后，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。至於音樂的感受力、悟性方面，我自己也沒學好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對音樂有獨特的感受力。他現住在東海的一個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！

他們準備了充足的食品，乘船往東海進發。一天，船行至東海的蓬萊山，連成對伯牙說：“你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來。”說完，連成划船離開了。過了許多天，連成沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶湧，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。伯牙不禁觸景生情，由感而發，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，俞伯牙的琴藝大長。其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。

俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。後來，俞伯牙成了一代傑出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。

有一次，俞伯牙乘船沿江旅遊。船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發。伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個叫鍾子期的打柴人。

伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：“我為你彈一首曲子聽好嗎？”子期立即表示洗耳恭聽。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期讚歎道：“多麼巍峨的高山啊！”伯牙又彈了一曲《流水》子期稱讚到“多麼浩蕩的江水啊！”伯牙又佩服又激動，對子期說：“這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊！”於是兩個人結拜為生死之交。

伯牙與子期約定，待周遊完畢要前往他家去拜訪他。一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經不幸因病去世了。伯牙聞聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然後站立起來，將自己珍貴的琴砸碎於子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴。